純討論不戰，文有點長
基督教中有些認為信徒有分比較好的跟比較不好的，例如遵守聖經全心全意以主爲大的跟
只是按時參加禮拜平日卻很屁的，後者會被歸類為比較不好的。
那些覺得自己比較好的基督徒會私下稱後者是基督教徒，不是基督徒。
我是他們口中的基督教徒。
我一直認為，人就是覺得自己有病想被醫治，才會去找醫生，就原罪的論點看來，所有人
都是有病的，且不分誰的病比較輕微誰比較嚴重，而是全部都很嚴重。
同性戀、異性戀、雙性戀、變性人，我認為都一樣屬罪人，沒有分別，只是洽好現行法規
能讓異性伴侶結婚，也受上帝祝福。但是上帝沒有不願意替異性戀之外的人流血洗罪，上
帝沒有置外邦人於不顧，也沒有讓稅吏的人生比其他璞實的平民悲慘。
對於同性問題，我忘記那座城市的名子了，印象中那座同性戀異性戀共存共榮的城市，並
未有物質或社會上太大的問題，唯一的問題就是，這城市的方向不是上帝樂見的。
經文中描述有天使拜訪義人，其實這個義人在我解讀是個與該城市共存、不特立獨行、低
調過活的基督教徒，他們並未與主流對抗，而是默默的、低調的遵守基本的上帝的規矩，
不主動出擊也不抗爭。
上帝決定毀滅這座城市時，派使者通知義人一家，讓他們可以免於被毀滅，就當時的社會
風氣而言，女人是比較偏財產的一種，使者外表應該是男性，比較方便行動。使者上門後
，有些人來敲門，邀請使者們出去跟他們一起玩，義人拒絕他們，並說
我有一個女兒，還是處女，讓她陪你們玩，不要對使者下手
這段話讓我對那個義人很反感，但可以知道他用自己認為對的方式在履行信仰，上帝也沒
糾正他或是放棄他，還和他討論是不是有ooo個義人就不要毀滅，後續還殺價再殺價。
最後義人發現，整座城市只有他以及他的家人可以免於被毀滅，就跟著使者離開了，其中
有個家人在被盯寧不可以回頭看時還是忍不住回頭，瞬間變鹽柱，故事大致是這樣。
我認為，遵不遵守上帝的規矩在個人，接不接受救贖在個人，人沒有那麼偉大可定自己或
別人的罪，也沒有偉大到有辦法救贖別人。可以定罪跟救贖的只有上帝，基督徒只是將大
家都有病、而有這位醫生可以治療這個病的消息傳出去，然後專心在自身的行為跟思想上
盡量與耶穌相似。
耶穌就是愛。
所有熟悉聖經的都知道上帝不喜歡同性跟同性成為伴侶，上帝也不喜歡人意淫別人，因家
暴而離婚上帝也不喜歡，我們在某些事上也會像那位義人一樣，低調、和平、妥協。
我們軟弱，我們害怕中華民國或世界會因為某些明顯不受上帝喜歡的行為惹怒上帝，或是
不喜歡上帝不喜歡的事情想要阻止，但在這之間我們可能會有類似"把處女女兒推去稀牲"
的行為或想法。
可以反對，但是不能定罪，自己可以不做，但是不能要求別人不做。耶穌只有說錢幣上的
頭像是誰，錢幣就屬誰的，也沒有抗爭，而是順服當權者，順著政治正確去死。
我一直在想，基督教徒該怎樣在與外界聯結、不劃清界線並與自身的罪共存時，履行信仰
呢？