※ 引述《Birthday5566 (生日5566)》之銘言：
: 心得：
: 嗯，到底誰才可以認定什麼是女權主義呢？
: 如果康威不行 韋伯字典跟雪花苗苗可以嗎？
: 大家覺得女權主義要怎摸定義呢？
其實這篇新聞提到的女權應該是指虛偽女權或極端女權
兩者都不是最原始的女權主義
可能是台灣記者翻譯問題
而台灣的母X風氣背後所倚靠的是介於虛偽女權和極端女權之間的變種
嗯...講得通俗一點，可以稱為「自助餐女權」吧，也算是台灣特有的文化之一了
自助餐女權的特色與核心價值，是在日常生活中模糊對與錯的界線，更甚者會說
某些議題不存在對與錯的分別，藉此合理化自己獲得利益的手段，進一步排除異己
講得具體一點，當一個男女議題爆發且女方行為有母X特徵時
肯定有反對母X的人存在，但同時也會有既得利益者裝成無辜的人出來聲援母X，
並在反對者的身上貼上仇女的標籤，再順水推舟合理化母X的行為，
刻意模糊母X和正常女性的界線，誘騙正常女性來幫母X說話
戰場越混亂就越合母X的意
因為戰到最後，大家都忘記最初的那隻母X是約克夏種還是藍瑞絲種了
一群正常女性、母X後備軍和純種母X都混在一起，怎麼戰得下去？
只好放下屠刀，立地投降
其實若仔細觀察，LGBT相關議題發展的模式其實有異曲同工之妙
對於台灣女權和台灣同性戀的爭執，之所以會像現在這樣陷入泥沼之中，
很大一部分原因就是因為兩者偏好採用相同的方式處理類似問題，
並將男異性戀者視為共同假想敵
不管你長篇大論說了什麼，只要對方說你仇女，你講的話就全是放屁
因為你仇視女人
即使你引經據典公佈數據，只要對方說你恐同，你貼的文只是發神經
因為你歧視同性戀
倘若管理員自己也是同性戀，就不能奢望在討論同性戀議題的風氣會比
四十歲女孩兒灑花灑到X圈裡的樣子好到哪裡去
強龍不壓地頭蛇
但這幾條毒害台灣的蛇厲害的地方就在於
只要躲在政治正確的旗幟之下，帶著旗子四處亂插
不管哪裡都能變成自己的地盤