很難畫重點
因為整段都是
他實際是寫偽君子 在不為人知的另一面脫下假面具 然後沾沾自喜的樣子
他真的忍很久了!!
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撕去面具，是多大的解脫啊！看到自己的醜惡面目暴露無遺，卑鄙無恥地盡
情浸淫在罪惡之中，對他的內心來說，真是莫大的享受。人們的尊敬多年來
一直束縛著他，這最終激起了他對無恥的瘋狂追求，幾乎到了對罪惡的某種
難以自拔的癡迷程度。在這難以探察的可怖的靈魂深處，有著無比殘忍而又
暢快的炫耀，那是罪惡的淫亂。虛假的美名是乏味的，它往往激起對恥辱的
嚮往。對人厭惡到了極點，就會恨不得去嘗嘗遭受蔑視的滋味。受人尊敬是
令人厭煩的。放浪的墮落才讓人欽佩。人們往往貪婪地看著放蕩的生活，甘
於恥辱，自由自在。被迫垂下的眼睛常有偷偷斜視的時候。與梅薩麗娜46最
相似的，莫過於瑪麗·阿拉戈科47。請看看卡迪埃爾和魯維埃的修女48的結
局。克呂班也一樣，一直戴著假面具生活。他一心所嚮往的，就是寡廉鮮恥
的生活。他羨慕妓女，羨慕她們厚顏無恥，甘於墮落。他覺得自己比妓女還
下賤，為自己被人奉作貞女而感到噁心。他是奉行犬儒主義的坦塔羅斯49。
如今站在這礁石上，孤獨一人，他終於可以做一個自由人了。他已經自由了
。真誠地感覺到自己的無恥，這是多麼痛快！地獄裡可能有的一切歡快和狂
喜，此時他全都享受到了。偽裝的債務如今已經了結；虛偽是一筆借款，撒
旦已經償還給他。克呂班為自己如此厚顏無恥而陶醉，所有的人都消失了，
只剩下了蒼天，他自言自語說「我是個無賴」，心裡感到樂滋滋的。
人的良心，從來沒有這麼墮落過。
與偽君子的徹底暴露相比，連火山爆發也大為遜色。
他為這兒沒有任何人感到得意，但要是有人在場，他也絕不會感到惱怒。他
恨不得在證人面前暴露出可怖的面目。
他真想對人類大喊一聲：「你真蠢！」要是這樣，他該會感到幸福。
沒有人在場，這給他的勝利提供了保障，但也沖淡了勝利。
只有他自己目睹了這一輝煌的勝利。
戴著枷鎖，自有其魅力。這樣，您的卑鄙面目誰都看得清清楚楚。
迫使眾人注意您，這本身就是力量的表示。一個犯人戴著鐵鏈站在十字街頭
的高台上，那就像一個暴君，逼著眾人的目光全都投向他。這樣的斷頭台，
從來都有擁戴者。成為世人矚目的中心，還有比這更輝煌的勝利嗎？逼著眾
人注目，是擁有至高無上權力的象徵之一。對於那些視罪惡為理想的人來說
，卑鄙無恥便是一圈光暈。他們因此而處於統治的地位，比什麼都高一頭。
就這樣，他們變得至高無上。世人矚目的斷頭台與御座不無相通之處。
所謂示眾，就是引人注目。
一個暴虐的君王，顯然有著示眾的樂趣。尼祿焚燒羅馬城，路易十四背信奪
取巴拉丁領地，攝政王喬治慢慢處死拿破侖，尼古拉當著文明世界的面，公
然將波蘭置於死地，他們這樣做，恐怕都感受到某些淋漓盡致的快樂，就如
克呂班所夢想得到的一樣。對受蔑視者來說，無比的蔑視所起的作用不亞於
偉大的業績。
被人揭去面具，這是一種失敗，但自己揭示面具，則是一種勝利。這是陶醉
，是自我滿足的放肆和無恥，是赤裸裸的瘋狂表現，是對面前一切的侮辱。
這是極度的幸福。
在偽君子的腦中，這些想法彷彿是自相矛盾的，但實際上是一個統一的思想
。任何卑鄙無恥的表現，都是一貫到底的。蜜是毒汁。埃斯戈巴爾山50與德
·薩德侯爵51沒有什麼區別。萊奧塔德修士52就是個明證。偽君子，是徹頭
徹尾的惡棍，將邪惡的兩個極端集於一身，一端是教士，另一端是娼妓。他
的魔性是雙重的。偽君子是邪惡的雌雄同體物，十分可怖，它自我繁殖，自
己變形。您要它可愛，那就正面看著它；您要它可怖，那就讓它轉過身來。
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