摘自 拱衡堂 因果命程定論
觀音菩薩 降
第十三章 財庫之形成
坊間有流傳一部經典，名曰：《壽生經》，姑不論其是否為偽經，就其經而言，乃有觸及
眾生投胎之前，有所謂：向冥官借貸多少銀兩，今生得有多少財祿；以及需償還冥官多少
銀兩，實際之借貸與還款，均有註明。因而引起許多眾生或疑慮、或疑信。首先，吾可正
言，此經非佛說，故不為佛門緇眾所承認。但，此書所以流傳，亦有其民俗之根據，只是
託詞借用佛經而已；但不是說明此經正確無誤，乃係當時有還陽之人記錄冥官告知欠貸多
少，需如何註明償還，因而流傳既廣，穿鑿附會，歷經後世之人加以附錄，乃成一大經本
。
吾為何要舉此例？乃是說明眾生投胎入世，確有多少財祿之明載；此亦相者以個人之八字
，而推算其人有多少財祿之根據。所謂財庫，是為一個人可以積累多少財富（此處所指，
是為淨存財富，不包含在人生過程中所必要及浪費之開支）。
有許多人很會賺錢，但卻無法積存財富，這個可以說其財庫有漏；也有人說他財庫太小。
這些都對，所以問題在「個人的財庫是如何形成？」《壽生經》曰：「是向冥官所借貸」
。算對，也算錯。因為那是個人要在投胎之際， 閻君在你的生死簿上明註你有多少財祿
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，而 閻君所根據各個人不同的因果業加以計算而訂定。因此，個人財庫的大小，當然就
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是你個人累世的善福業多或惡孽業多，為關鍵因素。再來，經曰：「償還其欠貸，就可以
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增補財庫。」也算對！只不過要償還的欠貸不是 閻君，而是你自己的業障。但是問題又
來了！財庫既已明訂大小，又如何能將其擴大加深呢？因此許多人又受騙。譬如燒一整車
的庫銀賄賂冥官，增補你的財庫，或許陽法上有人
為之貪瀆而枉法。但冥律卻非 閻君說了算，更何況僅賄賂冥官豈能如願？所以要增補財
庫，只有一個方法，就是節流；將你自身所帶來的財祿，不要浪費，就可轉為你的淨存（
吾在前述中已闡明財庫的計算，是淨存財富，不包含所浪費以及必要的開支，所以才能轉
為自身的財祿）。
吾闡述此篇的主旨，要眾生明白財庫是各人的命程既定現象，一切作為其效不大（除非有
大陰德，或為天律所允許，頒敕轉換命程才有可能），否則眾生只能在自己的所有財庫的
獲得中，以正面的方法加以累積，才能使財庫加大。