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2:1擊敗哥倫比亞，巴西陷入全民狂歡之中。這是自2002年奪取韓日世界盃以來，巴西隊
第一次殺入世界盃四強，對於“足球王國”來說，這樣的等待已經過於漫長。只是狂歡的
時候，巴西人總是難以盡興，因為他們的心裡掛念著在本場比賽受傷離場，並因此告別本
屆世界盃的“全民偶像”內瑪律。
“秀才遇見兵，有理說不清”，在很多人的思維之中，技術出眾的南美球員，只有在
遇到“活”糙“心”狠“腳頭”硬的北歐球員時，才會受到嚴重的傷害。可是，這一次，
巴西隊遇到的可是同為南美藝術足球一脈的哥倫比亞。事實上，南美足球正如同魔幻現實
主義流派的小說一樣，虛虛實實，真真假假，同時擁有多個面目，他既是天使，又像魔鬼
，一直游走在藝術與骯髒之間。
“南美藝術流”，曾讓歐洲屈服
回首世界盃歷史，歐洲與南美的對抗，是世界盃交戰史上永遠的話題，即便在未來相
當長一段時間內，亞非足球水準也很難達到與歐美全面對抗的水準。本屆杯賽上，歐美抗
衡一如既往地成為大家關注的焦點。所謂“南美藝術流”，正是與“歐洲力量流”相對應
的一個稱謂。
雖說現代足球興起於歐洲，但在上世紀早期，歐洲人對足球的個人技藝知之甚少，或
者說研究不深。歐洲派素以注重體力，強調整體配合著稱於世，歐洲球員一般身材高大，
動作潑辣，拼搶兇狠，推進迅速，防守以盯人為主。南美派則講究個人技術，無論傳、接
、帶、過人、射門均有獨到之處，他們的打法細膩，認為技術是第一位的，體力和速度是
第二位元的，他們喜歡二三人的短傳配合，快速插上，重視個人突破和隨機應變。
1924年，南美的烏拉圭在巴黎奧運會上連勝美、法、荷蘭和瑞士奪得冠軍，著實讓歐
洲人大開眼界。當時該隊前鋒安拉德一人帶球從後場直逼對方城門的表演，在歐洲人看來
太神奇了，歐洲的足壇人士承認：他們從來沒想到過，足球運動竟然是一項如此出色的表
演藝術。“南美藝術流”就此奠定了自己的位置。
一邊是技巧，一邊是暴力
在大家的印象中，北歐球員體格健壯，技術偏差；東歐球員性如烈火，一點就著，他
們都是足球場上的“不安定因素”。但事實上，在“暴力”方面，南美球員做得一點都不
差，這方面的典型，恰恰是上面所提及，以一己之力奠定“南美藝術流”的烏拉圭隊。
挾1924年巴黎奧運會奪冠之餘威，1930年首屆世界盃，烏拉圭成功登頂，1950年世界
盃，烏拉圭在巴西人的家門口，在里約熱內盧馬拉卡納足球場捧走了冠軍獎盃……在相當
長的時期內，烏拉圭足球都是南美的典範，即便是後來他們的整體成績欠佳，但球隊仍在
上世紀80年代中期湧現出以恩佐‧法蘭西斯科利為代表的一批巨星。現在可能很多人不知
道恩佐‧法蘭西斯科利有多麼威風，這裡不妨說明一下——齊達內視恩佐‧法蘭西斯科利
為偶像，多次在公眾場合承認自己的很多技術、靈感都來自恩佐‧法蘭西斯科利，為了充
分表達自己的敬仰之情，他還把大兒子命名為“恩佐”——恩佐‧齊達內。
擁有恩佐‧法蘭西斯科利的烏拉圭隊，卻在1986年世界盃上因為作風粗野、動作殘暴
而被視為“國際足球的另類”，對手拒絕賽後與他們交流，更別說交換球衣，烏拉圭隊被
冠以“屠夫”、“伐木工人”這樣的名號。從某種意義上來說，蘇亞雷斯頻頻“出口傷人
”，只是繼承了其前輩的衣缽，只是表現形式不同，本身不值得大驚小怪。
一邊是技巧，一邊是暴力，南美足球一直這樣，“兩手都要硬”。單以本場巴西與哥
倫比亞的比賽而論，巴西隊5號費爾南迪尼奧在開場之後，動作便大得驚人，裁判的寬鬆
尺度不斷助長其囂張氣焰；而哥倫比亞在當了大半場“小媳婦”之後，最後階段“反攻倒
算”，多次上演下絆腿、伸手扯等“非技術動作”，這哪裡還像兩支南美強隊之間的對抗
，簡直就是兩幫古惑仔在爭奪地盤，只是沒有運用武器而已。
“貧民窟足球”後遺症影響太深
為什麼會這樣？為什麼很多南美球員，一半是天使，另一半是魔鬼？為什麼他們在掌
握了出色的技巧之後，還時不時總想著“放大招”傷人？為什麼南美球員總是愛過人、愛
穿襠，經常忘掉比賽的最終目的是取勝？為什麼南美球員前一分鐘好好的，後一分鐘說翻
臉就翻臉？答案就是“貧民窟足球”後遺症。
足球對於南美的意義，已經遠遠超越了體育範疇。英國著名歷史學家艾瑞克‧霍布斯
鮑姆曾說：“足球在南美不僅是11個人的遊戲，而且是成千上萬人的‘想像共同體’,它
比其他任何文化、政治架構更能聚合起民族的意識。”在拉美人看來足球是運動之王，熱
愛運動、熱愛足球是一種高尚的品格，從足球裡我們學會的是尊重而不是偏見。足球當然
離不開政治、經濟與文化，但足球更是可以超越政治、經濟與文化，變得更為純粹。足球
最終反映的是一個民族一脈相承的秉性、一片大陸賦予世人的情懷，“南美藝術足球”的
“根”不在城市，而在街頭；不在足校，而在沙灘；不在富人區，而在貧民窟。
南美很多球員都曾經是海灘、貧民窟足球中的高手，盤帶和短傳是他們最先掌握的技
術，這種近乎踢野球的環境，讓他們更注重個人盤帶和控球技術，也使得他們不太在意團
隊的戰術配合。在賽場上，南美球員往往表現得更“獨”，如果自己有一絲進球可能，就
不會輕易把球傳給機會更好的同伴，較晚才接受正規比賽規則的約束，也使他們通常更容
易沾染不太好的小動作和表演假摔的毛病。而最大的問題是，由於受從小生活環境的薰陶
，再加上普遍缺乏正規學校教育，在“刀光劍影”中成長、聞著“槍炮硝煙”味道成熟的
南美球員，不僅缺乏自律技能，還普遍崇拜暴力，動不動就想通過“動手”來“捍衛”自
己的權力……
多次咬人的蘇亞雷斯，辯解說那都是“恰巧碰著的”；這一次傷了內瑪律的哥倫比亞
球員蘇尼加說“絕非故意”，自己只是沖著球去的，他們說的可能都是真的，因為在做出
決定的那一刻，場上的蘇亞雷斯、蘇尼加早已不能控制自己的情緒、動作，乃至思維。
神奇、藝術、歡快、粗野、骯髒……這些元素綜合在一起，才是真實的南美足球。
本報特派記者 李志剛 葉嘉利 7月5日發自巴西