天葬：西藏的命運中，描述西藏從1912（辛亥革命）到1951年（中共出兵）期間，維持四十年實質獨立，惜西藏固步自封，「沒必要與中國人爭論口頭概念」，沒有進入國際社會；中國国民黨政府則在國際上宣稱西藏乃中國固有領土，最終令西藏在中共強大起來後失去自己的獨立。
這是對台灣的警告。台灣是一個De facto的國家，目前台灣的国民黨政府（KMT，怎麼又是你？）卻有意與中国簽訂兩岸和平協議－－和平協議（peace accords）是國內叛軍跟政府簽的停戰協議，一簽下去就意味著一中框架，台灣將成為中国領土。不要以「台灣已是實際上的國家，名稱並不重要」來自欺欺人，如果台灣人作如是想，最終會像西藏人般失去自己的制度與文化。
願天佑台灣民族。但在此之前，台灣民族也得先自強起來。
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天葬：西藏的命運被譽為「如果你想只用一本書了解西藏，這本是最佳選擇」。王力雄忠實地呈視出中國與西藏的關係：從以前國際秩序未建立前，兩國的從屬關係，到現在中共入藏後，西藏的改變。中共為西藏帶來好的影響，比如藏人壽命延長，取消農奴制；有些是中性的、只方便中共統治卻跟西藏人無關的花費，比如蓋發電廠、建築物、供養西藏的中共組織；有些是「同化」殖民西藏的政策，例如打壓宗教。值得留意，中共在不同時期對西藏的宗教政策有鬆有緊，目前的政策比較嚴厲。當人們對「中共對西藏宗教政策」持異見時，我們必須理清對方在講哪個時期。
我們也得小心別落入非此即彼的巢臼，傳統西藏社會有許多不好，不代表中共建立的新秩序就是好的。
然而，我不盡認同王力雄因現行國際秩序起源於西方，便認為西方應用這種秩序至中國是一種文化霸權。我認為這落入文化相對論的困境：如果西方制度真的能讓平民生活得比較有尊嚴，why not?
另外，王力雄認為，西藏獨立對西藏平民未必有益，這種運動只能滿足民族精英當家作主的欲望。王力雄所言可能為真，但我們得小心應用這種思路；戰敗的、被吞併的民族往往淪落至二等人種，這種恐懼深深根植在每一個人的心中，民族精英也是人，因這種恐懼而渴求獨立可以理解。此外，不少台灣平民直接說「我不要當中国人」，王力雄是否認同，如果要求當家作主的人從精英擴散至平民，那獨立運動就名正言順了？
最後，本書第一版於98年出版，於09年再版。作者在再版中加入許多註解，許多98年時，他認為不會出現的殖民現象，例如漢人入藏，都已成為現實，讀來令人唏噓。
作者:
x24627785 (旅は道連れ世は情け)
2014-06-30 14:50:00推 昨天看了某篇文就想問了XD
作者:
xalcard (小心眼的後果)
2014-07-01 08:34:00既然都推了這本 那袁紅冰的殺佛 就更不能不看了所為西藏政策有鬆有緊 鬆的時期主要是中共由胡錦濤執政時期所發生改革開放的路線 但胡錦濤是中共難得一見的奇蹟人物 奇蹟指的是一群土匪窩裡面出了一個人道主義者但胡錦濤早就被鄧小平做掉 從此中共走回六四天安門屠殺的老路 所以所未有鬆有緊云云的說法 以目前看來以後是只會緊不會鬆 而且這個緊不是讓你不舒服的緊是會把你掐死的緊 從中共下毒害死十世班禪關押六歲班禪十一世 去年有120個藏人以上自焚我不覺得什麼批判中共要小心落入"非此即彼"的路線中共統治西藏這段時間以來 總共殺了120萬西藏人 造成西藏大饑荒 接著大逮捕 大屠殺 這種血淋淋的事實足見中共的邪惡與恐怖統治的本質補更正一點 中共走改革開放是胡耀邦 不是胡錦濤胡耀邦在中共內的下場淒慘 證明好人還是不長命
作者:
x24627785 (旅は道連れ世は情け)
2014-07-01 08:58:00作者:
swimbert (書櫃永遠不夠放)
2014-07-01 10:28:00殺佛就是本小說啊，和天葬、龍在雪域不能相提並論
作者:
x24627785 (旅は道連れ世は情け)
2014-07-01 10:59:00謝謝樓上推這本^^^^^^^^
謝謝SWIM大推書。我說別非此即彼的意思是，中共在西西藏做了很多慘劇，以致我們不需要否定他的好事下，依然能批評他殖民西藏的手法
作者:
xalcard (小心眼的後果)
2014-07-01 16:25:00袁紅冰說這不是小說 這是中共骯髒的內幕爆料不過內容的確很噁心 因為理解中共的動機和手法之後唯一的問題就是相不相信袁紅冰所掌握的情報來源？還有關於十世班禪被暗殺的流言 也不是袁紅冰亂編的是當年班禪猝死後就有消息傳出只是袁紅冰逃離中國後 這些深喉嚨找上他爆料而已