很多年前由於作業需求尋找了一些關於大陸納西族摩梭人的相關文章，比較嚴謹的多是大
陸的學者研究，這不好找，也不需要如此嚴肅，所以主要是看香港學者周華山的田野調查
為主，他在2001年出版了《無父無夫的國度？：重女不輕男的母系摩梭》一書，周博士這
本著作有些太過強調摩梭人家屋傳統的光明面（其實只是沒有挑出來強調，讀者還是可以
感覺的出來「光照不到的地方」），不過他學摩梭語與當地土著混在一起打成一片，加上
著實的詳查辯證，相信其筆下描繪的摩梭風土人情切實並不浮誇。
最近閱讀轉山，這書吸引我，除了自我的探索以外，也正是作者騎行停暫在瀘沽湖畔的那
一段時光。可偏偏是這裡讓我起了很大的疑心，其他部份不提，專就對瀘沽湖的女兒這段
落發些牢騷。
首先環湖的落水、里格村等等都是旅遊開發的先行區，約從1990時開始大躍進發展，到
2000年時環湖村落並沒那麼「落後」，大家賺飽飽的，書中遇上的「貧窮」少婦說是永寧
深山山村來打工的，那還很勉強說的過去，可是書中卻說是村裡人。之後種種橋段更是獵
奇，湖才多大，四川那邊的親戚家幾年沒「色色（走動）過」？登女神山是大冒險？還有
被當成便宜老爸？超展開的怪異也不一一挑出說明了，關於風俗實情請直接參考上面那本
田野調查，很想問一句，這幾段「瀘沽湖的女兒」是南柯一夢嗎？
一定會有人說看書的重點是不是劃錯了？可一翻開書頁沒多久就在心中梗了根刺頭，之後
你你你一堆囈語時，那感覺實在是~!@#，令人出神。如果本書是文學創作，那就隨作者發
想，真正摩梭人看了覺得不太爽，那是他們的事，可文案偏是標榜紀實旅行紀錄，這就不
好了吧，被糊弄的是掏錢買書消費者。