: 為主，他在2001年出版了《無父無夫的國度？：重女不輕男的母系摩梭》一書，周博士這
: 本著作有些太過強調摩梭人家屋傳統的光明面（其實只是沒有挑出來強調，讀者還是可以
: 著實的詳查辯證，相信其筆下描繪的摩梭風土人情切實並不浮誇。
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: → semicoma: 不過說起來 將來有一條高速公路要通往瀘沽湖附近 附近有 06/08 12:20
: → semicoma: 座機場也正在蓋 而漢人商業活動也早就進駐 有沒有因為各 06/08 12:21
: → semicoma: 種因素而讓我和他的經驗不互斥 這我就不知道了 06/08 12:22
當年只是寫作業，大陸簡體書偏政治正確（往馬克思啥的套）且引用太老舊（剛解放後那
些調查），所以主要是以周博士這本跟紀錄片等為主。去年跟團旅遊，瀘沽湖這一站既不
划船也不走橋、環湖看啥情人樹，只想探聽十多年過去後關於摩梭家屋的事兒。脫團買包
蘋果乾自己閒逛，晚餐晚會再回去。地陪百分之百是假的，不理會。聽講摩梭民俗博物館
是自辦的，拿ipad放紀錄片問姑娘有沒可能找到知道片尾那四個摩梭人事蹟的人可以聊聊
。她找來一個阿叔說是助理。談話很凌亂，大致如下。
他知道假小子車拉措，外國人拍電視找她，已經當老闆了跟漢人結婚，其他不熟但是看名
字有概念，格則家是當地大家族很有影響力；大落水跟里格已經都賣給（應該是租，類似
台灣當包租公收錢）漢人老闆跟官，看到的年輕摩梭只是打工，小落水那邊還有些，這邊
摩梭文化（家屋）可以說已經沒了，山裡頭的窮村還有保留，走婚也是。（他很興奮說研
究過周博士的書，可能看我不是中國人，又是問「有文化」點的事，講嗨了，不打官腔）
年輕人為了錢賣掉祖母屋給外國人，阿咪都還沒死；這邊為了多賺錢就分家，分細後很多
小家跟漢人家庭一樣，男的也要養自己小孩，有的不出錢被告上法院過；摩梭姑娘根本不
跟自己人交往，瞧不起沒文化又窮，都往外面跑；你真要看到旅遊業外的摩梭人活動，轉
山節去女神山才算是，這邊都是表演，很多還不是當地人。
以上只是路邊社新聞，磕牙閒聊而已，民俗博物館裡面賣藥的很凶狠（說是包出去的），
實話說裡頭孰真孰假，也是聽聽就好。不過用眼睛實地看看，腦子想想資本主義市場經濟
大浪潮的威力，倒不認為也全都只是另種「迎合遊客」的說詞。
一點旅遊感想經驗。
那邊賣銀飾跟藥材，百分之一百不是摩梭人開的，專坑遊客，不要看中意被狠宰。標榜手
工藝品圍巾腰帶啥的也是工廠機器做的批發來賣的，真的純手工織品，溫泉村那邊有組織
，有國際認證的（不太懂？），不便宜。摩梭人沒有文字，不過會用類似象形文字之類的
圖案代表事物，譬如這個圖案代表燕子、鑰匙、豆腐，要不貴的伴手禮就買這類。（雖然
是機器織的）
還有摩梭人真的跟彝族人有仇，不好的事情，像是老司機亂抬價碼啥的，都是外地人跟彝
人幹的，他們會裝成漢人、白族、普米族混進來，所以包車要認明。（你看特地挑出彝
人說嘴）