書名：熔爐
原名：
作者：孔枝泳
譯者：張琪惠
出版：麥田出版
本書是距今十年前的作品，也因為電影的關係頗有知名度，再加上
台灣發生的南部特教學校性侵事件與之驚人的相似，即使沒閱讀、
觀影，透過網路上的片段篇幅、新聞，也能大概知道此書的重點情
節：一個聾啞學校的約聘教師揭發隱藏在校園內長期性侵與暴力的
醜陋真相。
https://www.books.com.tw/products/0010623340
沉默：台灣某特教學校集體性侵事件
之前一直不知道要為了什麼理由讀這本書？我跟書中各個角色之間
存在什麼公約數？既不是加害者，也不是被害者……這事件好像就
在身邊、但若真想做點什麼的時候又像揮拳打在棉花上那樣使不上
力的遙遠。看這本書能獲得什麼、能發揮什麼作用？
直到自己的小孩漸漸接近學齡、並透過評估被劃定介於一般與特殊
之間，我的閱讀目的才變得清晰，發現自己該把頭從鴕鳥洞裡拔出
來，好好的看一看，我要把自己的小孩帶到的，是怎樣的世界？
▍這個世界裡，有一群人聽不見
如果說使用相同語言的是一個民族，他們就是用手語的異邦人。有
屬於他們自己的語言、默契、乃至風俗。在名為世界的這一幅圖畫
裡，他們自成一格，就像是位於不同的圖層。
雖說聾者未必啞，但聽障仍常常伴隨著無語，而本書中這些聽障孩
子多數還帶有智能障礙（甚至不只孩子本身，連他們的父母也是如
此），他們即使受到傷害也無法為自己發聲，或連對自己遭遇了什
麼也懵懵懂懂（像是洪醒夫《黑面慶仔》文中的阿麗）……
這個圖層於是成為陽光難以照射到的灰暗角落，如同書中將事發地
點設定於虛構的霧津市那樣，終年霧氣瀰漫，讓心術不正的人藉此
障壁得以伸出魔手。
▍每個人的「應該」都未必在同一個標準上
要很羞赧的承認，我是一直到了最近，才深刻的感受到「價值觀的
差異」帶來的震撼。原來以前一直以為自己可以理解「『別人有跟
我不同的認知或選擇』是很正常的」的豁達心態，只不過是因為還
沒遇上切身相關的大事罷了，在認清現實之前，還傻傻以為世界是
我以為的樣子。
以為兒童是有被保護的、弱勢是被照顧的、良善總是勝利的、真相
是會被接受的。
結果以為要保護瀕危動物的應該，牴觸了別人環境開發的應該（←
這句與本書無關，是我偷渡的震撼）；以為會捍衛已受傷的孩子的
應該，牴觸了長期貧困只求那筆和解金可以讓生存變得容易些的應
該；以為鐵的事實就能獲得秉公辦理的應該，牴觸了有前官禮遇這
潛規則的應該……
前幾天正好看到《維納斯計畫：一個值得想像的新世界》影片，計
畫創辦人雅克法斯科提到：環境塑造了我們的行為與價值觀，當你
在貧民窟長大時，每位小孩會抓取他能奪得的東西，不然就沒有東
西留給他了。你成長時帶有的思維，跟你從哪裡來是一致的。所以
當人們偷盜時，我會說：「每個人都是合法的。」因為他們只是在
遵循「自然法則」。
各種每個人自以為的應該交織成了無比複雜的人性百態，尋常社會
自成一格、弱勢自成一格，欺負弱勢的存在也自成一格。
▍即使小說或電影的虛構結局也沒有安慰，請直視真實
真實的唯一缺點就是太懶惰了。真實總是驕傲永遠有自己的真實，
赤裸裸地呈現出來，不作任何粉飾也不試圖說服。因此真實偶爾太
令人突兀，太不合邏輯，也讓人不舒服。非真實的東西不斷努力、
掩飾矛盾之處，在它們忙著粉飾偽裝時，真實或許只是躺在那裡等
著柿子掉進嘴巴裡面。這個世界上到處忽視真實，也許有一定的道
理。(P.137)
不管是催生本書的光州聾啞學校性侵事件、或是發生在台灣南部特
教學校性侵事件，真實的結局都比創作還要慘澹。
▍改變與不被改變
本書要帶來的，除了強烈的無力感之外，還有更多的憤怒，憤怒是
很強烈的一種能量，可以形成巨大的改變。提醒了許多「長大成人
不會了解答案，而是長大之後就忘了問題」的人，我們不能直接選
擇跳到一個沒有苦痛與災難的世界，美好的社會不能只是一個藏在
心中的願望，唯一能實現的方式只有透過實際的行動，證明我們是
真心誠意的要活在更良善的地方。
在那個更良善地方的人們，會關懷、會幫助，為孩童發聲、為弱勢
服務，會守好那些值得堅持的信念，不要輕易被改變。