感謝板上推薦，我才會翻開這本看名字就毫無興趣的書（這名字未看先聞到濃濃的屍體腐敗
味 ）
心得：
一群孩子被困在荒島，經過時間的推演，而引發野蠻獸性與理智文明的爭奪主權
讓我想到紀錄片『地表最爛：FYRE豪華音樂節』，只是紀錄片裡的人還沒經過時間的推演，
進島第一天就開始抓狂，努力掠奪爭搶資源，這還是一批相當富有且高教育程度的人。（個
人預設能從世界各地來參與這個高檔音樂節的人，都是金字塔上層的人。）
該怎麼說呢，挺慶幸年紀小時沒讀過這本書，以前已經夠憤青，實在是不用再加重，以免中
二的更傻氣。
人性本惡是個光聽就能讓人亢奮的結論（對比起來人性本善是直接冷場的程度），但我總覺
得與其用『人性本惡』這個角度來看人，不如就直接用『人性即獸性』來看吧，畢竟本來人
就是動物，本質上跟其他生物恐怕差異也不會太大。因此比起依循後天制訂出來的道德標準
框架，依照本能的獸性來對周遭事物做出反應更加是簡單快速多了（快思慢想的感覺？）。
善惡在這個角度下，便模糊了，沒有人會覺得獅子吃掉鹿是邪惡的，因為這就是本能與直覺
。
因此再拉出了另外一個思考方式，若人性本無善惡，那麼善惡便是個人的選擇。不管外界環
境如何，最終都是自己決定要怎麼做來回應世界；究竟是要選擇比較輕鬆直覺的獸性來噴發
傷害毀滅破壞，還是選擇用慈悲與理智來處理週遭的蒼涼無奈？
不管是哪種，都是個人的選擇，做惡便是惡，沒有什麼理由藉口來推託。別人可以努力掙扎
選擇為善，怎麼就你那麼多理由悲憤所以被迫成魔。
熬過集中營的科學家Victor Emil Franklin 說過：『人的一切都能被奪走，除了一樣：人
最終的自由——在任何處境中選擇自身態度的自由。』
作家謝金魚介紹張廣達院士：『老爺子九十年的人生幾乎就是中國現代史的縮影，我常常覺
得，以他一生漂泊受苦，再怎麼憤世嫉俗都可以理解，但他沒有讓那些怨恨毀了自己，始終
清白高潔。』
雖然我也不知道當自己遇到嚴峻關頭，是否還能保持心性，講這些漂亮風涼話，但也許是能
試一試。