※ 引述《Tomwalker (黃小羊)》之銘言：
: 周易卦序是誰排的，我不知道。
: 但要說是文王作周易排卦序，這個應該是託古偽說。
: 參考這篇。http://www.tglin.idv.tw/comments_new/history_novel106.htm
該篇作者TG，引用顧頡剛的書，所言是都是爻辭。
所以結論是不是，只針對爻辭呢?
所以比較可靠的結論是: "文王作爻辭，這個應該是託古偽說"，比較精確。
所以您對卦序的結論，還可以討論。
屈萬里是我家長輩的好友，老家藏書也有他的著作論文考據爻辭的著作年代推測。
周易的其他部分，當然有春秋，西周初，與殷末，或更早，個別累積研發而來。
: 我還沒有看過顧頡剛的書，但是裡面提到的幾個卦辭倒是知道。
: 的確，以傳統解經解史的學者來說，文王的時代在前，箕子投奔周在後，文王
: 做周易時，怎麼會把箕子寫進去？
: 或者要說，文王真的那麼神，可以把周一定會滅殷，而且箕子能活到戰後再被
: 武王釋放的事給寫進周易去？
所以這就是前述的爻辭考據的部分。
: 再來，現在也有說法，說陰陽爻的成立是很後來的事，最早可能是用數字卦，
: 六、七、八、九來占卜，後來七和八才簡化為陽爻、陰爻。六和九作為變卦的
: 使用，不排入卦象。這是有部份考古出土文物依據的。易經的成書，可能比我
: 們傳統上想像的晚了很多。
數字卦不只是6789，還有其他數字，散見於古書易占的記載。
易經的成書本來是歷經擺千年˙一一累積完成。
今天的周易，可能與'孔子當時版'相近，
: 其實這是直到現代都還餘波盪漾的“信古派”和“疑古派”之爭。
: 疑古派認為信古派拘泥於傳統解經，不去考據字、音、義、版本的流變，也不去
: 看新的考古發展。我個人是比較欣賞疑古派的考據工夫，畢竟我們現在流傳的
: 五經，是經過秦火和漢代今古文之爭才流傳下來的，光以春秋而言，到漢末定經文
: 也過了幾百年，抄書抄了那麼久，傳鈔錯誤和各種謬誤必不可少，當時人又不流行
: 考古挖墓，沒有古文物可以看，能有多少準確度實在難說。