最近剛看完大明王朝1566有點心得, 最後一集嘉靖向海瑞[開示], 用長江清
黃河濁來比喻他用人的邏輯還蠻有意思的: 聖人出, 黃河清, 但黃河什麼時
候清過了? 長江灌溉九州大地, 黃河也灌溉九州大地, 豈能偏好一方而廢掉
另一方? 只有氾濫時, 他才要整治, 這是他罷黜嚴嵩, 殺掉嚴世蕃的道理,
而更早之前殺了一些清流, 也是這個道理. 重點不在於清或濁, 而是在於是
否已經氾濫(形成震主之勢, 那便不能再縱容下去)
還有裕王向他請教要用誰當首輔時, 他的回答也頗為務實: 沒有永遠的賢臣,
賢與不賢也不是他們所能決定, 賢的時候用, 不賢的時候便罷黜. (徐階、
高拱、張居正相繼當首輔. 加上裕王這四人幫經常在裕王府裏搓事情)
嚴嵩的地位穩固, 是嘉靖[默許]他穩固的, 因為還用得著他, 但是到後面尾
大不掉時, 也把他給開刀了. 所以與其說他奸與不奸其實對他不太公平, 不
如說他在皇帝的心裏, 他為皇帝所帶來的利弊得失, 決定了他的權勢, 而他
在把持權勢時的作為, 決定了朝中大臣與百姓給他的評價.
至於海瑞, 個性也是極度強勢, 簡直就是嘉靖皇帝的[分身版], 擺明了就是
以儒家思想那一套挑戰皇帝的威權而來的. 海瑞的儒家政治主張在嘉靖的心
裏, 根本就是似是而非的一套, 對於嘉靖這種個性極為獨裁的皇帝而言, 是
不可能容得下的. 但嘉靖也不殺他, 因為嘉靖知道海瑞對於下一任的皇帝
(裕王)會有大用.
整部劇看下來, 主軸就是嘉靖的為君御臣之道在跟海瑞的儒家政治之道激併
火花, 感覺它要表達的是: 政治都是[人治], 為君賢與不賢, 為臣是忠是奸,
沒有絕對的標準, 端視皇帝與大臣之間的適性而定.
至於為天下計, 為天下萬民計? 呵呵, 這只是一種理想罷了, 通常是被用來
做為鬥爭的藉口.
※ 引述《ckshchen (尖酸苛博文)》之銘言：
: 例如 海瑞
: 翻閱史實，清官其實半點都動不了當時掌權的奸臣
: 只是偶爾講句實話 不同流合汙
: 然而問題來了
: 在奸臣權傾朝野的時代
: 被殺被罷的人這麼多
: 為什麼會有幾個特別有名
: 而且能玩的比較夠本 玩的比較久??