※「小唱」是的民間流行音樂，只要簡單樂器伴奏就可表演
不像戲曲要有劇情、裝扮、道具、服裝甚至舞台等等。
後來唱這種歌曲的藝人也以此稱呼，似乎大多是男的。
《風俗·小唱》
京城自從宣宗宣德年間 (1426-1435) 顧佐上書之後，
就開始嚴禁公營妓女，使得達官貴人沒有地方娛樂，
於是小唱開始盛行，至今日發展得到如西晉太康年間那樣昌盛。
這些人狡猾善解人意，
遇到貴客時，就拼命開酒送上桌，等散場時清楚算帳、無一遺漏，
傭人童僕們也要靠他們幫忙說話以免被主人責罰。
但擅於查察時事民情，甚至傳播流言，因此官府衙門也要靠他們當眼線，
這是近年才開始如此，因此大家才漸漸覺得畏懼厭惡。
其中比較豔麗聰明的，大概都被高官富人包養了，
靠著斷袖分桃搞甲甲，賺來大筆收入可以捐個官來當，
先從衙吏開始，再捐更多而晉升、實任，突然間就離開姘頭，跑去當縣丞、主簿了；
光我親眼目睹，就已有幾十個這樣的案例。
萬曆三十二、三十三年間 (1603-04)，小唱吳秀最為有名，
首輔沈一貫的長公子沈泰鴻，花了大把銀子包養在家裏，
還設置專屬房間給他，不是親信好友不准同席；
本來我們同鄉的陳某某 (「中允」是官名) 最常光顧他，寵愛到因此被御史宋燾彈劾，
說竟然給吳秀讓他贖身，迷到無法自拔而被士紳傳為笑談。
他們這些人差不多都是浙江寧波人，所以就跟沈、陳兩位非常投契相好，
最近又有臨清、汴城，甚至北到真定、保定的小孩因無法維生而也來學藝賣唱，
但也都謊稱是浙江人：
某天遇到一個北方小孩，我問他哪裏人，他回說是浙江慈溪，
問他是慈溪府的慈溪州嗎，他說是慈溪州沒錯，
問他有沒有渡過錢塘江，他說是一定要經過，
問他用什麼渡江，他說是騎牲口的過；
他們只是跟著其他人學浙東話，但並沒親自到過，所以才會回答到惹人笑話。
(「慈溪"縣"」屬浙江寧波府，在錢塘江南邊靠海，不可能騎動物過江。)