: → chordate: 李嚴和廖立都希望孔明補復怎麼會罷免版主 01/26 17:56
: 推 teeheehee: 有這段史書原文嗎 02/02 12:38
曹植 漢二祖優劣論：
有客問予曰：「夫漢二帝，高祖、光武，俱為受命撥亂之君，比時事之難易，論其人之優
劣，孰者為先?」
予應之曰：「昔漢之初興，高祖因暴秦而起，官由亭長，身自亡徒，招集英雄，遂誅強楚
，光有天下。功齊湯武，業流後嗣，誠帝王之元勳，人君之盛事也！然而名不繼德，行不
純道，直寡善人之美稱，鮮君子之風采，惑秦宮而不出，窘項坐而不起，計失乎酈生，忿
過乎韓信，太公是諳，於孝違矣!敗古今之大教，傷王道之實義。身沒之後，崩亡之際，
果令兇婦肆鎢酷之心，嬖妾被人豕之刑，亡趙幽囚，禍殃骨肉，諸呂專權，社程幾移。凡
此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致禍！然彼之雄才大略，似儻之節，信當世至豪健壯傑士也
。又其條將畫臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之，故兼
天下而有帝位，流巨功而遺元勳也。不然，斯不免於間閻之人，當世之匹夫也。
世祖體幹靈之休德，票貞和之純精，通黃中之妙理，韜亞聖之懿才。其為德也，通達而多
識，仁智而明恕，重慎而周密，樂施而愛人。值陽九無妄之世，遭炎光厄會之運，殷爾雷
發，赫然神舉。用武略以攘暴，興義兵以掃殘。神光前驅，威風先逝。軍未出於南京，莽
已斃於西都。破二公於昆陽，斬阜、賜於漢津。當此時也，九州島鼎沸，四海淵湧，言帝
者二三，稱王者四五；鹹鷗視狼顧，虎躍龍驤。光武秉朱光之臣誠，震赫斯之隆怒。夫其
蕩滌兇穢，剿除醜類，若順迅風而縱烈火，曬白日而掃朝雲也。若克東齊難勝之寇，降赤
眉不計之虜；彭寵以望異內隕，龐萌以叛主取誅，隗戎以背信軀斃，公孫以離心授首。爾
乃廟勝而後動眾，計定而後行師，故攻無不陷之壘，戰無奔北之卒。是以群下欣欣，歸心
聖德。宣仁以和眾，邁德以來遠。於是戰克之將，籌劃之臣，承詔奉令者獲寵，違命犯旨
者顛危。故曰：建武之行師也，計出於主心，勝決於廟堂。故竇融聞聲而影附，馬援一見
而嘆息。股肱有濟濟之美，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之稱；高尚純樸，有羲皇
之素；謙虛納下，有吐握之勞；留心庶事，有日昃之勤。乃規弘跡而造皇極，創帝道而立
德基。是以計功則業殊，比隆則事異，旌德則靡短，言行則無穢，量力則勢微，論輔則力
劣。卒能握乾坤之休征，應五百之顯期②，立不刊之退跡，建不朽之元功。金石播其休烈
，詩書載其勳部。故曰：光武其近優也。
漢之二祖，俱起布衣，高祖閥於微細，光武知於禮法。高祖又鮮君子之風，溺儒冠不可言
敬，辟陽淫僻，與眾共之。詩書禮樂，帝堯之所以為治也，而高祖輕之。濟濟多士，文王
之所以獲寧也，高帝蔑之不用。聽戚姬之邪媚，致呂氏之暴皮。將則難比於韓、周，謀臣
則不敵於良、平。
諸葛亮論光武：
曹子建論光武：將則難比於韓、周，謀臣則不敵良、平。時人談者，亦以為然。吾以此言
誠欲美大光武之德，而有誣一代之俊異。何哉？追觀光武二十八將，下及馬援之徒，忠貞
智勇，無所不有，篤而論之，非減曩時。所以張、陳特顯於前者，乃自高帝動多疏闊，故
良、平得廣於忠信，彭、勃得橫行於外。語有“曲突徙薪為彼人，焦頭爛額為上客”，此
言雖小，有似二祖之時也。光武神略計較，生於天心，故帷幄無他所思，六奇無他所出，
於是以謀合議同，共成王業而已。光武稱鄧禹曰：“孔子有回，而門人益親。”嘆吳漢曰
：“將軍差強吾意，其武力可及，而忠不可及。”與諸臣計事，常令馬援後言，以為援策
每與諧合。此皆明君知臣之審也。光武上將非減於韓、周，謀臣非劣於良、平，原其光武
策慮深遠，有杜漸曲突之明；高帝能疏，故陳、張、韓、周有焦爛之功耳。
諸葛亮回覆92共識...
是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋、各有書與亮
，陳天命人事，欲使舉國稱藩，亮遂不報書，作正議曰：
昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之
矣。免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功
，亦將逼於元禍茍免者邪！昔世祖之創跡舊基，奮羸卒數千，摧莽強旅四十餘萬於昆陽之
郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，
勢窮慮侮，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感
毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進歡兜滔天之辭，欲
以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻、煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又《
軍戒》曰：「萬人必死，橫行天下。」昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬
之眾，據道而入有罪，可得幹擬哉？
司馬懿非常看重黃權：
大將軍司馬宣王深器之，問權曰：「蜀中有卿輩幾人？」權笑而答曰：「不圖明公見顧之
重也！」宣王與諸葛亮書曰：「黃公衡，快士也，每坐起歎述足下，不去口實。」