[閒聊] 宋稗類鈔 善惡簿

作者: mstar (Wayne Su)   2019-02-14 22:34:36
衛仲逵,字子逵,秀州華亭人。
在翰林院任職時,生病中夢到進地府,站在堂下待命,
四個人坐在堂上,面向西的少年喊說「讓他驗一下。」,但其他三人都不贊成,
少年又說「如果不驗,怎麼決定對他的處置?」
其他三人說「他已經合格了,何必再驗?怕出手之後會不得了。」
少年仍堅持不改,就逕自叫底下衙吏把東西拿來,
衙吏捧來上面擺了紅牌、黑牌的托盤,紅色寫金字「善」、黑色寫白字「惡」,
少年手指黑牌,衙吏就拿著離開,不久之後捧著大批簿冊回來;
並取出兩邊都有秤盤的秤子,衙吏把簿冊放在東側,簿冊重壓著地,還引起地面動搖,
衛覺得害怕,站都站不安穩,
其他三人就說「剛才就跟你說不能驗,現在果然如此,該怎麼辦?」
少年也覺得沮喪後悔,想了一下後說「再驗『善』看看。」,衙吏又拿紅牌出去,
突然間西北邊發出光芒,像是夕陽一樣,
一個紅衣道士捧著玉盤走出來,堂上四人都站起身迎接,道士就坐進中間;
玉盤裏的文件,只有筷子般大而已,
衙吏把它放在秤的西側,秤盤也著地,但東側秤盤就高舉空中,
一陣大風吹來,把紙張吹得滿天都是、像鳶鳥一樣四處亂飛,最後一張都不剩。
四個人起身道賀,叫人準備座位給衛坐,
衛拱手行禮,問說「仲逵年還不到四十歲,生平不敢作惡為過,怎會有如此多記錄?」
少年說「心善者的惡念輕、心惡者的惡念重,
只要心念不正,馬上就有記錄,何必等到真正犯事?」
衛又問「既然這樣,那敢問善的記錄是什麼事呢?」
少年說「朝廷要動工修三山石橋,你曾上書勸諫,那正是奏稿。」
衛「我雖然曾上書,但朝廷不理會,有什麼用?」
少年「事情決定在君上,而不是臣屬,如果你的進言有被接受,功德就更大了;
你本來可位極人臣,但惡事記錄頗多,不過還是能當到九卿,請好好保持。」
說完後,派人帶他離開。
衛仲逵最後當到吏部尚書。
出自《了凡四訓》
作者: CGT (Peter)   2019-02-14 23:09:00
用秤測量善惡跟阿努比斯的神話好像
作者: rehtra (武英殿大學士爾雅)   2019-02-14 23:16:00
作者: BigCat   2019-02-14 23:21:00
勸世文
作者: saltlake (SaltLake)   2019-02-14 23:35:00
心存惡念就算惡? 那心存善念卻沒去做呢?
作者: RZPTT (歌劇魅影)   2019-02-15 00:41:00
樓上,照這故事的定義,心存善念卻沒去做當然也是善只是如果只有放在心裡想而沒去實踐,那就只是最輕微的善就像這故事裡的衛仲逵,他被地府紀錄的惡事多到數不完但是總重量卻抵不過他那份奏摺的善行主要就是他的"惡事"基本上都只是一閃而過沒發露出來的念頭但是奏摺卻是真的有做出來讓人知道,雖然皇帝沒採納但搞不好人家已簡在帝心,知道這人心地不錯將來可以重用所以兩邊"重量"自然不能相提並論
作者: slcgboy (艾羅米)   2019-02-15 01:30:00
反過來看 那麼決議要修三山石橋的朝廷與皇帝....
作者: coollonger (轉角遇到旺~)   2019-02-15 02:01:00
zzzzzzz 這種勸世文都跟現實相反
作者: zeumax (煙灰缸裡的魚)   2019-02-15 04:26:00
埃及的都離宋朝也有幾千年,有類似概念應該也正常
作者: saltlake (SaltLake)   2019-02-15 06:53:00
五樓的善念太強了。古時候傳下的一種說法還有所謂的有心為善 雖善不賞 <- 要求得可龜毛了
作者: kejun (我是公的)   2019-02-15 07:18:00
佛教的善惡觀差不多也是這樣
作者: RuleAllWorld (生命剩下365年)   2019-02-15 08:37:00
原來這個人這輩子只有一次善念...
作者: eric999 (eric999)   2019-02-15 09:46:00
宗教書。
作者: hsinhanchu (hsinhanchu)   2019-02-15 09:47:00
我一輩子只想過一件好事,就是反對公共建設
作者: RZPTT (歌劇魅影)   2019-02-15 11:06:00
"有心為善,雖善不賞",就我聽到的說法這裡所謂的"有心"是指這人行善根本原因,是出於個人私心而不是因為他真心覺得這件事本來就是應該去做的例如我是因為對我有好處所以才做這件善事或是我是因為喜歡這個人,所以特別為了他而去做善事類似以上這些,那就是"有心"為善而如果是"有心",那就意味你行善時通常是帶有私心而不全然會以大公無私的心在行善如果心態不全然是大公無私,那就表示你行善時
作者: evaras (牛排)   2019-02-15 11:09:00
百善孝為先,論心不論行,論行天下無孝子。萬惡淫為首,論行不論心,論心世上無完人。
作者: diablo81321 (流月城七殺提督)   2019-02-15 11:10:00
我一直覺得這種思維會阻礙外部效益的發生...
作者: RZPTT (歌劇魅影)   2019-02-15 11:10:00
很有可能會看心情行善,那就可能到最後會變得"愛做不做"的
作者: evaras (牛排)   2019-02-15 11:11:00
若是存惡心就被記錄 那男人幾乎差不多都完蛋了 色心常在
作者: snowduke (雪 鴨 子)   2019-02-15 11:13:00
想想也不行?? 不是處罰思想犯
作者: RZPTT (歌劇魅影)   2019-02-15 11:14:00
如果最後會變成愛做不做的,那這善心善行就可能無法持久
作者: diablo81321 (流月城七殺提督)   2019-02-15 11:14:00
古代哪有不處罰思想犯這種先進的法治概念
作者: diablo81321 (流月城七殺提督)   2019-02-15 11:17:00
而且宗教是心靈上的寄託 教規更偏向誅心很正常
作者: saltlake (SaltLake)   2019-02-15 11:36:00
上頭對有心為善不賞的意思大體就古書寫的那些,可爭點有私心為善,還是做了為讓他人得利的善舉。就算沒有持續天長地久為善,也確實"曾經"讓善事落實而讓他人得利在為惡方面,僅僅有惡念而未行要追究,那有惡行難道不追究? 於是有惡行或有惡念都要被追究。那憑啥有善行的時候僅因為有私心例如想讓大家讚美自己等,這種善行就不賞?
作者: gfneo (gfneo)   2019-02-15 14:06:00
所以每次過馬路就要想想有沒有老人家可以扶了哦~~~~
作者: RZPTT (歌劇魅影)   2019-02-15 14:10:00
我是覺得"不賞"不是不給獎賞,而是不值得過度稱揚的意思任何善行當然都值得讚賞,只不過跟全然無私而為的善行相比帶有私心的善行,其讚賞度自然就沒有無私而為的善行來得高

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com