圖文好讀版 https://bit.ly/2TrGsJF
海昏侯墓出土400多件(套)的玉器，有約40種的器形，玉器器形跟出土的
位置有關，可以對照前面的各墓室劃分。
出土這麼多玉器是因漢以玉為尊，玉為眾多禮器之母，跟禮儀制度成套搭
佩，喪葬為禮儀制度重中之重，玉自然不能缺席，玉尚被漢人賦予可保屍身不
朽和升天成仙的思想，玉璧常會刻龍，放置墓室象徵墓主在龍的引導下通過
〝璧門〞成仙。
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玉更是君子之器，〝言念君子、溫其如玉〞(詩經‧小戎)，孔子更直言：
「君子比德於玉，故君子貴之。」(禮記‧聘義)，劉賀師學儒門大家，深知玉
的意涵。
一、西藏槨
出土的玉器以成組的玉佩、器蓋紐和嵌餘為主，嵌飾又分為人飾和物飾，
出土各種玉壁、石圭、玉環、玉佩，各種玉劍飾及大量片狀玉材和半成品玉片，
另有一枚玉印。
1.娛樂用器庫
出土13件。
其中舞人玉佩、雙龍首玉珩與石管三件同裝一個漆盒，被認為是同組玉飾；
蓋紐和片狀嵌飾多是成對。
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2.娛樂用器庫與文書檔案庫的漆箱
出土189件。玉劍飾44件，近百件未加工成器的玉材、玉片。
西漢人盛行佩劍，〝漢制，自天子至於百官，無不佩劍，其後惟朝帶劍。
晉世始代之以木，貴者猶用玉首，賤者亦用蚌、金銀、玳瑁為雕飾。〞(晉書‧
輿服志)，因此衍生出一套關於劍的裝飾與佩載的禮儀。
從玉劍飾可以看出西漢盛行的佩劍法，與後代的懸掛式佩劍法有很大不同，
孫機先生將此佩劍法命名為「瑑式佩劍法」。
漢劍有四樣裝飾，首、格、瑑、珌，「首」、「格」是劍柄配件；「瑑」、
「珌」是劍鞘配件。
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瑑的用途是固定劍鞘外側用來佩劍，中間有孔，以劍帶穿孔後繫於腰上，
劍帶通常用皮革制作，較硬不易打結，所以常用帶鉤，由於劍帶要穿過鉤，不
會太寬所以帶鉤較小，可命名為劍鉤。
劍通常繫於左側，〝劍之在左，青龍之象也〞(春秋繁露)。
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3.武庫
出土玉劍飾34件。另有一枚玉印。
二、主槨室
1.西室
1件。
西室主要是青銅器、漆器與金器，蟠虺紋龍首玉器可能是臨時放置於青銅杆上。
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2.東室
100多件，大多是青銅器、漆器的嵌飾，另有一枚龜紐玉印，一個漆木几案
上有玉羽觴、韘形石佩、玉璧等。
龜紐玉印，繆篆陰刻〝大劉印記〞四字。
〝列侯黃金印，龜紐，文曰印。〞(漢官舊儀)，此印並非官印，是仿官印
的私印，因此不是用黃金鑄造，也有可能是取〝龜紐之璽，賢者以為佩〞之意
(淮南子‧說林訓)。
繆篆為漢代六體之一，專門用來刻印，〝繆篆謂其文屈曲纏繞，所以摹印
章也。〞(漢書顏師古注)，繆篆有以下特色：
(1)跨界：融全篆書與隸書，有秦小篆色彩又帶有漢篆特點
(2)方整：筆調平方工整，有利方印的文字空間安排。
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除了龍紋外，另一個常用來表達升仙思想是羽紋或鳳鳥紋，象徵羽化登仙。
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三、主棺
1.外棺蓋版上
四把劍共有10件玉劍飾。
2.內外棺之間
3件玉璧。
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3.內棺內部
40多件玉器。墓主頭、胸、胯部和左右胳膊均覆有玉璧；頭頂玉枕，腰部
出土玉印、玉帶鉤、玉觿和玉刀等，身下有金縷琉璃席，周圍有玉環、玉佩，
九竅上有九竅塞。
玉帶鉤有大有小，小的還是個複合件，顯示劉賀不止愛收藏古玉，還有改
裝骨董的習慣，小的帶鉤可能就是劍鉤，佩戴隨身玉劍使用；玉觿除了裝飾，
也有解開帶結的功用。
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九竅塞，前面提過玉在漢人的觀念裡可保屍身不朽和升天成仙的思想，〝
金玉在九竅，則死人為之不朽〞(抱朴子‧對俗)，漢人相信九竅塞玉可保屍身
不朽回魂成仙。
九竅是指兩眼、兩鼻子、兩耳、一嘴、生殖器與肛門，全套九竅塞極為少
見，大多會缺少部份玉塞，海昏侯墓沒有全套玉塞，並且不是專用於喪葬的葬
玉器型，而是他生前收集的骨董改裝。
猜猜這是那部份的玉塞？
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前面提過宣帝沒有允許劉賀使用黃腸題湊，既不淮黃腸題湊，相對應自然
沒賞賜金鏤玉衣或銀鏤玉衣。
西漢的玉衣制度不同於東漢，東漢只有皇帝才淮使用金鏤玉衣，諸侯王以
下只能用銀鏤或銅鏤玉衣，目前考古出土的東漢諸侯王墓沒有任何一座踰制。
但西漢不同，西漢早期尚處於制度建立期，各種禮儀制度還在摸索階段，
要等到西漢中期才確立喪葬制度的規範。
更重要的是，西漢早期的諸侯王，掌地方軍政經大權，所有規格照搬中央，
儼然地方土皇帝，有自己的小朝廷，大的諸侯王更能與中央對抗，七國之亂後漸
漸收回地方諸侯王的各種政治特權。
〝時諸侯得自除御史大夫群卿以下眾官如漢朝，漢獨為置丞相。
自吳楚誅後，稍奪諸侯權，左官附益阿黨之法設。
其後諸侯唯得衣食租稅，貧者或乘牛車。〞(漢書‧燕靈王建傳)
經武帝行推恩令與嚴格執行酎金制度，大大打擊地方諸侯王。
〝武帝從主父之策，下推恩之令，自是之後，齊分為七，趙分為六，淮南
三割，梁、代五分，遂以陵遲。
子孫微弱，衣食租稅，不預政事，或以酎金免削，或以無後國除。〞(三國
志注引魏氏春秋)
自此玉衣制度確立，地方諸侯王不敢再行踰制，劉賀的身份特殊，受到宣
帝特別看管，自然更不敢，但他又想回味過往皇帝的一派威風，制度是死的，
人是活的，既然你不賜我金鏤玉衣，我自己想辨法。
因此他創造出既不踰矩，又能接近金鏤玉衣的方法──用金鏤琉璃席下葬。
這個金鏤琉璃席是他日常用品，隨他下葬沒人能說什麼，而琉璃雖然跟玉很
像，但畢竟不是玉，況且他置於身下，不像玉衣穿在身上，既能滿足他著金鏤玉
衣下葬的念頭，又沒有踰越玉衣制度，算是兩全其美的擦邊球。
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那個玉塞塞在何處呢？肛門。
你猜對了嗎？
附錄
時常有網友誤以為考古跟盜墓只是在於挖掘者有沒有官方身份，本質都是
挖寶，實乃大謬誤，盜墓只要搶走值錢的東西，其他不值錢破壞就破壞了，毫
不在意。
考古不同，考古要盡其所能把現有能提取的資訊，盡量完整取樣，連墓中
的不明殘渣或結晶體可能都隱藏不少訊息，如果條件允許，先把大墓各種物件
做各種定位編號，包括用X光做3D掃描，以求之後能還原原本的埋藏型態，這
對後來的判讀是非常必要的訊息。
以下是央視拍攝，海昏侯大墓的實際考古工作，我選取的是跟本篇最相關
的棺槨開棺過程。
https://www.bilibili.com/video/av26521225/?p=10
考古進行時─海昏侯大墓考古發掘現場(6)
可以見到每一位考古工作人員，都是嚴肅認真看待自己的工作，工作的每
一位都是考古相關專業科系，依然競競業業不敢怠慢，考古是門需要吃苦耐勞
的體力活，絕非影視或文學作品呈現的酷炫耍帥。