滄洲甜水井有位老尼姑，大家叫她「慧師父」，
不知道是她名字還是法號一部分，也不確定是不是這個字，但大家都叫習慣了。
我小的時候曾看過她到外祖父家，非常守戒律，
給她糖果她不吃、說「很多糖果都是用豬油煮的。」，
不穿毛皮衣、說「穿著毛皮跟吃肉一樣意思。」，
不穿絹綢質料衣服、說「一尺絲布，有上千隻蠶的性命。」，
供奉佛前的麵筋一定自己做、說「市集賣的都是用腳踩踏。」，
燒香一定用打火石點火、說「爐灶的火不清潔。」，
每餐吃得很清淡、都自給自足，不積極跟人化緣。
外祖父家有個僕人的妻子拿了一疋布去布施，師父看了之後說：
「布施要用自己的財產才是做功德，家中因為找不到這疋布已經打了幾個小婢女，
佛祖怎麼會收這種東西？」
僕妻說「我本來以為有幾十疋布在，應該不會一一數清楚，所以才拿了一疋，
沒想到害了人被打，她們應該都在偷偷詛咒我吧，
我心裏實在很不安，才想布施請佛祖原諒。」
尼姑丟回去，說「那何不偷偷放回原來地方，其他人得以洗刷嫌疑、妳也能心安？」
僕妻死了幾年後，師父的弟子將這件事洩漏出去，大家才知道。
乾隆十九、二十年 (1754-55) 時，她年紀已有七、八十歲，
突然來我家，說要到潭柘寺拜佛，並幫小尼姑施戒，
我問她前面布疋的事是不是真的，她說「沒這種事，小妖尼犯戒妄言。」
大家都讚嘆她忠厚；
臨走之前，她請我幫佛殿題字寫一幅匾額，我交代趙春磵寫，
她合掌說「誰寫的就請題上誰的名字，佛祖面前不可以打誑語。」，
因此換成趙春磵的名字，她才拿走，
之後就沒再來過；
最近問滄洲人，已經沒人知道她了。
景縣的天齊廟有個和尚，是住持果成師父的第三個弟子，
士紳都尊稱他「三師父」，所以不記得他的法號與名字了，
果成師父的其他弟子都很不肖，都跑去其他地方雲遊了，只有他仍守著師父教誨，
不像名寺招待僧那樣市井俗氣、也不像說法的禪師那樣帶著驕貴氣息；
也是守戒律苦修，出門就算千里遠行也帶著包袱徒步、都不騎馬搭車，
大哥有次在路上遇到他，苦苦邀請他搭便車，他一直都不肯；
官員到廟裏，他接待沒比較多禮；一般農民老人去，他接待也沒比較隨便；
布施比較多、布施比較少、甚至沒有布施，他接待態度都一樣，
念經拜佛之外時間，就是在房間正坐，所以進廟裏都感覺像到無人之境一樣。
他的行為作風就大致如此，附近的鄉民都說「三師父道行清高。」，
問他們怎麼知道師父有道行、道行在哪，他們也茫然回答不出來，
師父之所以感動鄉民，正是不知道為什麼原因；
我曾經問過父親，父親說：
「按你所觀察到的，他們行事有不清不高的地方嗎？沒有不清不高，就正是清高；
還是你覺得要能踩著錫杖飛行、搭杯子渡河才叫高僧？
這一個尼姑、一個和尚，在他們教裏也算是特立獨行的人了。」
三師父圓寂還沒多久，他的名號應該還有人知道，
等鄉試後見孫輩們，叫他們回去後到廟裏問問情形。