我們先不管農安街事件到底是怎麼回事，或許我們先從幾個地方來重新思考一下。
第一：
「愛滋病」不等於「愛滋病毒感染」。
雖然我知道你的意思是「愛滋病毒感染」，但這點還是要區分清楚。
因為兩者的病毒量狀態可能不太一樣，經由體液血液使病毒感染他人的可能性也不同。
更重要的是這樣的「用詞」在意象上帶來的恐懼死亡之污名，是需要更小心的。
第二：
「歧視」並非單純發生在是否違反法律這件事，而是在對待這些人「屬性」上。
也就是這些警察與媒體一方面嫌惡的對待這些人，一方面強化這樣的形象。
這樣的形象不僅形塑民眾於當時對同志的認識，也強化同志社群對自我的悲觀想像。
因此這樣的氛圍就如同不斷上升的螺旋，成為自我實現的預言。
同志是不是多數都是潔身自愛？這個我不曉得。
但同志社群內部存在各種不同的人，有好人、有壞人、有可愛的人也會有可惡的人。
我們不應該將一部分的人的行為過度推論，視為社群或相同屬性之人皆會如此。
（或許有些人覺得他們壞了名聲，但可能有些人卻覺得某些人乖的可憐）
畢竟同志社群內的差異並不比社群外的差距來得小。
社群內對於同志這樣的屬性所來的的不利益，或許是較為一致，
但不代表社群內的人都對這樣的不利益，採取一樣的適應方式。
第三：
同志作為自我認同的結果，不管你喜不喜歡，都沒有資格說誰不要掛名同志。
這不是我們該出來說三道四的，我們對他人的認同不應也無法決定他人對自己的認同。
※ 引述《MikeScioscia (LAA)》之銘言：
: 著名的農安街事件就是搖頭性派對，不就一堆愛滋病的聚在一起雜交吸毒嗎？ 請問一下
: 標題用「歧視」真的適當嗎？警方查抄毒品性愛派對哪裡是歧視了？這種小論文發表出去
: 能看嗎？外界會怎麼想？
: 可不可以拜託你們，請你們放過生活正常單純的同志呢？多數的同志都是潔身自愛的，也
: 都
: 一定要把大家拖下水你們才甘願嗎？
: 要吸毒雜交沒人攔得住你們，但麻煩不要掛名同志，可以嗎？