【前言】
看了好幾天下來，狂甲似乎比恐同、護家盟、共產黨、伊斯蘭教、保護傘
公司還要可怕，不斷在同溫層取暖，只會說歧視、挑標籤、人肉，不斷搞分化
挺同運、挺婚平勢力，感覺就像溫水煮青蛙，毫不自覺走向覆滅的大道，等一
堆人染愛滋，健保無法負擔藥費，看你們怎麼辦？真的，無知是最可怕。
民進黨選舉大敗都會反省，有憂患危機意識，但是狂甲完全不會，還不斷
怪罪人，不斷找藉口，假弱勢之名，不斷打壓迫害中立挺同族群，只會被玩爛
，錯就是錯、噁心就是噁心，要反省，同運、婚平才能得到更多支持聲音，不
然在下一次公投可能因為深螺旋效應打回原型，甚至以後連同運大遊行都辦不
成，快要變成中國香港區，反省懺悔有這麼困難嗎？狂甲們！
而本叔發這篇就是要打醒這些狂甲的「左膠」腦，不要再假借多元、弱勢
，來包容偷渡一下似是而非的歪理，扯鋼管女郎，那你怎麼不去看看鄉民對鋼
管女郎的評價如何？尤其是對公廟8+9文化，如何大肆批評？與之相比，對甲甲
已經夠寬容了！
接下來我將用HIV+OK運動來論述同運為何走偏？同運走偏大概是從2014年
末開始，接著2015年、2016年風向開始變了！但是狂甲還是毫不自知，沒有感
覺，直到公投開票結果出來，瞬間崩潰。所以本叔來簡單論述同運為何變質？
【正文開始】
當代平權解放運動，可以說是深受《後現代主義》(Postmodernism)影響，
而《後現代主義》源自於《解構主義》、《後實證主義》的理念，否定這世界
上有絕對的價值和真偽，以去中心化為理念，強調多元的價值，本叔在這裡就
不多做哲學式的論述，然而在《後現代主義》中，最著名的價值就是解放(De-
construction)運動，比如黑人解放運動、女性解放運動，那什麼是解放？為何
要解放？
簡單來說，解放就是挑戰單一思想，或單一價值所衍伸而來的陋習，而這
個陋習很可能受到某種文化氛圍影響，以致一個長期存在不合理現象，遭受壓
迫、漠視，但是這個現象的本質對社會不會造成危害。
所以黑人解放，不再受制於白人，有受教權、公民權、參政權，甚至可以
做出對原有白人社會文化行有益的事，比如當代研究愛滋的科學家，也有不少
是黑人；同樣女性解放運動也是，打破父系社會的枷鎖，讓女性有更高的勞動
力，其實包括中國纏足解放，在西方哲學思想也是女性解放運動。
然而到了近代同志解放運動，到後來衍伸出婚姻平權概念，也是在這股思
潮中，因為本質上相信，同性相愛、相戀本質與異性無異，也可以組成婚姻幸
福、健康美滿的家庭，教養下一代。
但是過往同運過火行為，你覺得符合這個理念嗎？解放的本質是要對原來
社會的文化無害，甚至有益，但是HIV+OK、娛樂性用藥除罪化、開放性關係、
無套、多P、濫交...等，會對原有社會文化無害？還能對社會帶來正向益處？
舉古希臘哲學家『亞里斯多德』對於倫理道德，提出《道德至善論》(詹
棟樑，2000)的說法，什麼是道德？就是個人對於一個理念、行為所帶來的後續
看法；而什麼是倫理？就是團體對於道德的集合。比如酒後駕車在早期的台灣
蠻普遍，但為何後來受到倫理道德的譴責？
因為個人對於酒駕所衍伸後果(比如不小心撞死人)的觀感，但也有人覺得
那是個人問題，只是自己酒量技術不好，才會開車撞死人。但是等到越來越多
酒駕撞死人事件發生，越來越多人對於酒駕所產生的後果有不好的印象，漸漸
這股意識凝聚成一股共識，這個共識就是倫理，就是集體對於酒後駕車的看法
，但也還是有少部分人否定酒駕不良的看法。
等到越來越多人因為酒駕而有傷亡事件發生，最後就衍伸出法律，就是將
倫理以文字方式呈現，可以說是集體道德的規範，講白的，就是社會對於酒駕
行為的集體意識，訴諸文字來加以限制、約束。
所以什麼叫好道德？什麼叫壞道德？就是個人對於這個理念、思想、行為
所帶來的後果，假如是正向後果出現，就是好道德；負面後果出現，就是壞道
德，這就是道德至善論；而集體對於好道德、壞道德的最大公約數，就是倫理
；付諸文字，就是法律。
在看到後現代主義的解放運動也是，一個意識、理念、行為、文化的解放
，本身要具備為社會帶來助益，就跟道德至善論一樣，所以婚姻平權本來就沒
有錯，但是同運的HIV+OK能套用後現代主義的解放嗎？我們來看一下數據。
【統計結果與分析】
1：年度新增HIV帶原者者(單位：人)
2：同性危險性性行為新增HIV者(單位：人)
3：同性危險性行為佔年度新增帶原者比率(單位：%)
4：今年同性危險性行為與去年相比的增加比率(單位：%)
年度 1 2 3 4