他們結婚了，仍等一場台灣「合法」婚禮──基督徒夫夫Gary & Vico
來源：太報
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「遇見他之前，我從來沒想過結婚這件事。」這是電影、戲劇愛情公式裡的常見台詞，只
不過今天的主角不是王子和公主，是兩位男性。台灣人Gary和美籍香港人Vico在2015年相
遇、相戀，交往初期就對婚姻有共識，隔年四月飛美，在牧師的見證下合法結婚。儘管在
台灣也舉辦婚宴，卻也只是形式上的慶祝，而Gary到場的家人寥寥無幾，因為那是他第一
次向親人出櫃，當時年近八旬的老母親不諒解，選擇缺席婚禮。
【壓抑四十年，開不了口：「媽，我是同性戀」】
如何坦露最真實的自己後，仍被在乎的人所愛──這是多數同志都曾面臨的難題，Gary在
家人面前隱瞞性傾向數十年，直到決定步入婚姻才出櫃。他請託姊姊轉告母親，但面對結
婚、同志兩種衝擊，老母親好一陣子無法接受，在台灣舉行的婚宴，親人只有大姊、三姊
出席。而Gary帶Vico回鄉參加聚會時，餐桌上彷彿空氣凝結，一家人吃了有史以來最尷尬
的一頓飯。
結婚一年後，Gary的家人慢慢習慣並接受同志，他才明白他們當時的不接受，只是因為沒
有實際接觸、了解，而出櫃才是產生對話的第一步。
「其實媽媽、姊姊最關心的是，以後有沒有人照顧你，你是不是真的幸福。出櫃還不錯，但
如果早十年、二十年會更好，跟家人的距離會比較近。幾十年來一直很生疏。」
「和身邊的人出櫃很重要。」Gary 認為，同志需要被更多人看見，才有消弭歧視的機會
，即使過程可能會讓自己受傷。
【神不允許同性戀？當《聖經》詮釋者成為壓迫】
Gary並非出身基督教家庭，而是在2008年人生低潮時接觸基督教信仰，一開始加入的就是
同光同志長老教會，幸運地並未像許多同志教徒，遭受教會、家庭的惡意對待。
台灣不少基督、天主教徒認為，《聖經》譴責同性戀，因而反對同性婚姻。Gary拋出一個
觀念：神、聖經、教會、牧師，應依序分層，神最高、牧師最低，而非視為一體。「聖經
是人寫的，人寫的東西就有可能錯，何況牧師根本就是人。但大家會覺得牧師講的就是對
的，牧師講的就是神要講的。」
他追溯到基督教歷史，指長久以來《聖經》的詮釋權都在白人異性戀男性手上，這些教士
、牧師或神父解釋出來的，就會符合白人、異性戀、男性。「所以你說婦女、黑人、少數
民族、同性戀，這些人要怎麼辦？」而或許這也正是為何基督教過去老是在社會運動中「
選錯邊」。1970年代開始，西方國家開始將《聖經》重新詮釋，於是誕生了婦女神學、黑
人神學，以及同志神學。
Gary舉例，《聖經》提到男性強迫另一男性進行性行為，重點應為譴責強暴，而非同性戀
；《聖經》亦提及男女性行為，反對婚外偷情與強暴，然而這些內容，卻不會被連結為「
聖經譴責異性戀」。
【你曾站在「弱勢」的位置上嗎？】
談到社會的恐同情結，部分異性戀男性因曾受男同志騷擾，一竿子打翻一艘船，從此變得
恐同、仇同。對於男同志被一部份男性當作「拍咪呀」，Gary嚴肅地說：「比方說他們去
搭訕一個女生，他們不會去想那個女生的感受，因為他們沒有為別人想過。被騷擾的女生
會因為這樣就不喜歡所有男生嗎？」
「可能很多人沒有曾經站在弱勢的位子上，所以他們就不知道弱勢是什麼滋味，不知道他
們為什麼要爭取。也有很多女性也反同，她可能不會把這兩個弱勢連結在一起，她們覺得
同志就是變態。」他表情透露無奈，同志族群爭取基本權益卻被打壓，原因可能只是沒有
被同理，反而產生許多誤解。
【性平公投慘敗，Gary：還是抱持希望】
去年（2018）11月公投結果令LGBTQ族群及支持者失望，「愛家公投」幾乎獲得壓倒性勝
利，讓彩虹頓時不再絢爛，蒙上一層悲傷色彩。不過在不違抗2017年大法官釋憲結果，以
及公投第10、12案通過的情況下，行政院基於尊重民意，定調2019年將另立同婚專法，同
志還是可以結婚。（懶人包：愛家公投通過了……然後呢？）
即使專法仍帶有歧視意味，Gary認為起碼對同志權益有所保障，而教育部對公投第11案的
回應也令他欣慰：「依照性別平等教育法精神，情感教育、同志教育、性教育是不可分割
的一環，未來仍將持續推動性平。」Gary和丈夫Vico會繼續等待，能在台灣名正言順稱呼
對方「老公」的那一天。
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看照片應該是在教堂結婚，感人Q__Q
覺得基督教那段說得滿中肯的
希望每個反同的基督徒都可以思考一下...