佛法有許多中心思想
這些思想均有很濃厚的宿命論色彩
像是在人的一生中
面對許多不合理的事物來而又必須合理解釋
就用因果關係 善報 福報 業障 輪迴來解釋
盡可能的要求自我 修身自我
把過錯通通往自己身上攬
所有的不合理的社會制度 不公不義的事務通通化為是自己的問題
人要做的事情 就是不斷的自我檢討
而不是去挑戰與檢討政治 社會制度 不公不義的事物
這一切的目的 就是輪迴轉世 來生能過得比較好的生活
事實上 這些的理論基礎 其實有很大一部分跟印度種性有關
3000多年來的印度種姓階級問題
統治者為了不讓低階的種姓造反 革命 挑戰等
建立的一個宿命論的宗教觀
低階的人一生只能安分守己 接受一切不合理的制度 並且認命跟認份
有無八卦?

佛教是可以改命的

你可以去信那些讓上師、本師、xx師幫你化解的外道。

比漢人奴

人多的地方，需要這種奴性養成計畫，不然很不方便

另外，接受自己並再往上提昇，哪個宗教不是教這個？

出家能脫離階級束縛

我想你搞錯佛教的用意了

佛教跟基督教與伊斯蘭教 關於差很多

佛教絕不是宿命論 多數人皆誤解了

能超越凡人不能超越的障礙算不算神通

不是宿命論 你看了凡四訓

佛教是反種性、宿命論 才被反撲的印度教滅了

你徹頭徹尾誤會佛教了吧

有錯字喔

佛教告訴你有來世的意思是今世就要超脫 不是再入輪迴苦

佛法核心講因緣不講宿命。

你真的懂佛教嗎？

請讀《了凡四訓》：命由我作 福自己求。