補充一些
※ 引述《reinherd (浣熊提督萊茵哈特)》之銘言：
: ※ 引述《calebjael (calebjael)》之銘言：
: : 少林武師早在民初時代就自行組建成少林寺民團﹐後來被改編成河南保安第一團﹐
: : 再後來被收編進吳佩孚大帥的軍隊中﹐再後來死的死﹐活的也被其他各路軍閥當成
: : 老兵油子吃下了。
: : 至於少林寺﹐北伐戰爭時就被樊鐘秀、石友三等燒掉了。
: : （1928年北伐軍內訌﹐樊鐘秀偷襲馮玉祥﹐司令部設在少林寺﹐馮玉祥反攻﹐
: : 石友三、蘇啟明帶兵搬煤油縱火毀掉少林寺。）
: : 中共建政後把屬於少林寺的廟產土地分給周圍農民﹐之後少林寺就名義上剩下
: : 幾十個和尚。
: : 文革又把和尚趕走﹐紅衛兵想去炸毀剩下的少林塔林（歷代高僧、方丈墓地）﹐
: : 當地政府上報北京﹐周恩來指示軍隊進駐保護塔林。
: 一來少林寺在清代可能不只一間, 傳說還有南少林等等
: 所以少林武術不一定是指嵩山那一間
: 二來其實少林武術有此一說不是真正源自少林
確實是這樣。
一般考究源流的會認為﹐河南少林的武功其實在宋-元時期已經沒落了﹐
（嗯哼﹐難怪郭靖楊過那個時代少林都鬼隱的。）
武術的中心南移到福建一帶。故老相傳在福建有個“南少林”。
但自從清初南少林被毀之後﹐其準確位置一直是謎﹐在福建有八個地方宣稱
自己是南少林﹐其中莆田的呼聲最高﹐1986-1988年在莆田考古發掘出一個被毀的
寺院遺址﹐由部分學者及中國佛教協會、嵩山少林寺共同認定為南少林遺址﹐
現在在遺址上“修復（讀為新建）”了一座南少林建築。
明朝中後期之後﹐武術才從福建回流河南。（明朝時倭寇橫行東南﹐東南各省
民間練武習氣很盛。）
: 而是因為少林在中國南北交通要道上,所以剛好是南北武術集結交流保存的地方
: 武師在中共建政之後不談武功是真的普遍現象
: 但是大多數都不是少林,因為少林寺在阿共建政前就沒落差不多了
: 但是問題出在於,少林武術在清末民初開始
: 就已經不被視為嵩山少林寺的武術
: 而是一種有過去嵩山少林寺風格武術的代名詞
: 我以前的教練的說法是：
: "過去PC是IBM的商品名 只有IBM的才是PC
: 但是今天各家廠商的都叫做PC了"
: 所以說中共沒有打壓少林功夫也不對
: 應該說中共建政後打壓武術,並且這也不是從文革開始
: 其實早在49年就開始逐漸間接打壓
: 一來是習武人士的社會階層問題
: 因為武術在傳統中國是有錢士紳的貴族運動
: 窮習文 富習武,往往真的能練好功夫的大師都是地方士紳的小孩
: 並且地方士紳在八年抗戰期間大量加入國民政府的軍隊警察政府
: （例如葉問就是抗戰期間加入軍統, 後來抗戰結束後還當廣東警察大隊長）
: 所以傳統武師很多人在大陸因為政治立場無法立足,只能避居台灣香港
有很多習武的加入國軍﹐不過也有許多習武的加入共軍。
譬如說﹐中共開國的上將許世友（許和尚、釋永祥）、中將錢鈞都曾是嵩山少林寺和尚﹐
根據各種自傳回憶錄﹐到老還是有練拳的習慣。
習武然後立場正確﹐又不沾染政治﹐通常在文革中也能避開危機﹐
譬如形意八卦拳的趙道新﹐自創螺旋拳的裘稚和。
但是如王子平（任過中華民國南京國府中央國術館副館長）﹐由於中共建政後
當了政協委員﹐沾染政治﹐到了文革就逃不過了。
還有被稱為中國搏擊之父的民國首屆國考第一名朱國福﹐中共建政後還曾
積極參與編寫共軍的搏擊、刺槍術﹐由於當過國軍少將﹐也就沒逃過文革。
大致上概略來說﹐在抗戰時期﹐南方的武術人才多數與國軍有關系﹐後果都比較慘。
而北方的武術人才多數與共軍有關系﹐後果就兩極化﹐沾染政治擔任官職者﹐
通常文革很慘﹐小老百姓就相對好一些。
: 這方面可以讀之前在ptt武術版轉載的
: "老家傳統武術的一些往事"
: 裡面就大量提到因為這是貴族運動地主階級嗜好
詠春就被定義為貴族功夫。
: 有時候練習者和中共有過過節和衝突
: 所以49年後就很低調或是乾脆隱藏不練
: 二來是取締限制民間結社問題
: 另外就是傳統練功夫的常常和宗教或是幫會結社有關
: 而中共很忌諱這種民間的結社組織,通通稱為反動會道門取締槍斃
確實﹐中共很忌諱一切民間結社組織。
哪怕這個組織幫助過中共﹐也一定會受到限制。
洪門青幫不用說﹐同為中國三大幫會的哥老會（四川稱為袍哥）﹐
也在中共建政之後被全面取締。
（中共十大元帥中的朱德、賀龍都是哥老會成員﹐賀龍是哥老會世家﹐
劉伯承結識很多哥老會兄弟﹐本人是否哥老會証據不足。
朱德起初申請加入中共時﹐因曾為哥老會被拒絕﹐後來才被允入黨。
鄧小平父親也是哥老會）
一直到今天﹐對於民間各種結社組織﹐都是嚴格控制。
: 最有名的就是清末民初形意拳大師薛顛
: 薛顛在鎮壓反革命活動中被槍斃,因為他還組織一貫道.
: 有趣的是,傳統中國武術是強調門派組織結社的
: 台灣練武的幾乎都還有門派組織例如OOXX協會民間法人
: 但是大陸練武的,我遇到過的,幾乎都沒有這種門派結社了
: 大多數都是政府武協培訓出來的或是武校培訓出來的
: 而武協武校的訓練方式我不評論,但是已經和傳統門派訓練方式很不一樣了
: 所以共黨對於民間結社的打壓也間接的傷害傳統國術
: 這方面可以參考"逝去的武林"
: 其實為何說逝去,逝去的不是武術,形意拳還是多少有人練
: 但是中國傳統社會的武術民間結社逝去了
: 最後, 在文革直接的禁武算是最後一擊, 因為從49年開始的間接打擊變成直接打擊
: 所以等到文革結束後 很多武術已經受到毀滅性的打擊
: 我舉太極拳當例子好了
: 今天可能大家很難想像, 今天中國的太極拳聖地河南陳家溝
: 文革結束後當時當地幾乎沒人會打陳太
: 據說是後來當地人跑去北京找陳發科的後人把陳太重新移植回去
: （陳發科是民國初年太極拳大師,晚年移居北京）
: 今天的少林功夫在文革後也全面消失
: （民初到文革前還多少有一點少林寺武術存在, 日本陸軍有個情報軍官
: 在抗戰期間做地下工作還有和嵩山少林有接觸 鑽研過當時的少林武藝
: 戰後回到日本, 開創日本少林拳法這個武術體系）
: 今天看到的少林寺武術
: 主要是文革後有個釋德建在外面遇到流落在外的少林武師學了拳
: 之後又重新移植回去
: 有幾個門派就沒這麼幸運的整個消失
: 例如在台灣以及海外很有影響力的八步螳螂（山東）和保定快跤（河北）
: 在文革後的大陸幾乎是絕種了
: （要證明絕種很難 所以我只能說幾乎絕種
: 但是你已經google/百度不到有在大陸傳授的老師
: youtube上的影片也都是台灣或是歐美的老師在練習）
: : 特別是少林寺周邊的四鄉八鄰﹐還是有不少普通鄉民在少林學過一些基礎武術。
: 應該說整個中國, 甚至台灣和日本
: 還是有有很多"少林拳"的門派
: 這些門派或許傳承上和少林寺沒有多少關係
: 但是還是保有少林拳的風格
: 例如台灣很有影響力的"北少林長拳門"
: 基本上就是由韓慶堂和高芳先引進的民國初年流傳在山東地區為主的少林拳
: 更不要提少林寺不只有嵩山那一個
: 福建廣東一直有南少林的傳說
: 傳說嶺南武術甚至日本空手道
: （日本琉球還有少林寺流空手道據說就是清末南少林寺移植過去的
: 請不要和二戰結束後從嵩山少林移植過去的日本少林拳法混淆）
: 都是南少林似的的徒子徒孫
一般來說﹐武術有所謂南拳北腿。據說南拳的起源是江浙一帶的船拳。
因為南方河流水泊多﹐因此傳統講究下盤要穩﹐馬步要紮得好。
而北方多為平原﹐因此武術比較偏向縱躍騰挪身手靈活。
導致在跟練武很有關聯的舞獅舞龍上﹐也是有北龍南獅之分。
北方舞龍講究飛來跑去﹐龍頭不停從龍身各種穿過﹐舞龍者上跳下竄左翻右滾。
而南方舞獅講究腳步穩﹐進退有據﹐甚至發展出站樁舞獅。
北方人的性格也偏向水滸、隋唐英雄那種大碗喝酒﹐互相切磋﹐呼朋喚友﹐
因此各種民間組織也以北方居多﹐而民間組織的成員﹐卻也有富有貧。
相對來說南方人的性格較為沉穩﹐宗族觀念更強﹐武術（包含舞獅技藝）的傳授
更偏向於世家式傳子不傳女﹐這種世家通常比較富有。
所以北方武術在中共建政後受到打擊主要是因為會道門組織。
而南方武術受到打擊主要是因為階級成分。
從細節上來說（對比天津滄州與佛山兩地）﹐1949年當然就很多人隨國軍遷台﹐
或者逃到香港﹐但是留下的也有不少。
隨後南方武術代表就因家庭階級成分受到極大打擊﹐1949-1965年幾乎處於休眠期。
相反﹐此時北方武術代表脫離會道門﹐仍能得到較優待遇﹐
部分人也擔任中共各地中層職位﹐甚至全國政協代表、人大代表。
（當時引發了中國大陸的第一波氣功熱）
文革開始之後（更早一部分是從1956年反右擴大化之後）﹐北方武術代表就沒好日子了。
而相反此時在南方﹐由於香港的影響以及社會動盪﹐家族式的武術反而開始有所甦醒﹐
當然這種恢復的程度還是比不上之前民初時代的。
到了1982年﹐電影《少林寺》在大陸全國上映﹐加之1983年黃元申版《大俠霍元甲》
成為中國大陸首部引進的港台連續劇在全國上映﹐之後武術風氣才逐步復蘇。
然後﹐當然的﹐適逢改革開放商業時代﹐一堆有的沒的掛各種名頭的﹐
就紛紛出現了﹐隨後產生了長達十幾年的中國大陸第二波氣功熱﹐
法輪功就是這個時候最初以氣功治病為名發展起來的。
而現在的少林武功中的不少種﹐也是這樣突然出現﹐然後跟少林寺攀親戚關系出來的。