※ 引述《Darreneed (登徒野智子)》之銘言：
: 各位好，小弟高三生，讀歷史時跟友人討論為什麼現在的法治觀念，不是中國來的。
: 除了有儒家因素以外，我自己想能不能從地理觀點來看，地理觀點是之前上非洲歷史時，
: 老師有提到非洲沒有精緻藝術的原因，可能在太熱。太熱所以沒有耐心，熱到冬天不明顯
: 就沒有不得不拼命生存下去的動機，所以工作態度較為懶散......。(似乎稱之為生態歷
: 史)
: 想請問，是否中國有可以從這類的地理觀點探討無法發展法治(比如依法行政，罪刑法定
: 等等的法律原則)的點?
我想了一下，翻了一下書，我的答案是：
中國距離歐美太遙遠了，所以沒有被歐美諸國入侵，
所以要等到晚清時期被歐美諸國入侵後，才從仁愛禮刑轉變成您所謂的依法行政、
罪刑法定。我沒有開玩笑，否則我實在想不出跟地理觀點的答案。
而且你上面所說的非洲精緻藝術的觀點，只是地理決定論學者的觀點，
你反而要問為什麼一定要發展精緻藝術？把那一個文明當作衡量的標準？
如果按照您這個說法，愛斯基摩人和維京人應該要發展龐大的精緻藝術啊，
所以這種說法是一種觀點，有時候您一想會覺得很沒有道理。
接著，您後面的問法有一種現代化共有道路論：
人類的歷史發展有一定規律，自由民主憲政西方法制是人類目前最優越的體制，
所以我們都要往那個方向去。
這跟常常在問中國為何沒有產業革命、自由民主憲政思想的產生有異曲同工之妙。
這讓我想起1950年代以後英法學者批評德國沒有發展出英法式民主憲政傳統，
所以德國學者才有「獨特道路」的說法來回應這樣的批評。
事實上每一個國家都是「獨特道路」，都跟英法兩國歷史不同。
在我看來西方體制優越論常常被現代化三個字所包裝，
而會忘卻自身歷史就是跟歐美歷史發展不同。
P.S我一直覺得玩文明帝國有助於思考不同文明的差異性。