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作者: hgt (王契赧) 看板: MGL-history
標題: [心得] 契丹國號 與 一國兩表
時間: Sat Oct 22 20:08:10 2016
最近參看了馮家昇 愛新覺羅烏拉熙春 劉浦江 即實 邱久榮
等專家關於契丹國號的考證研究後 覺得自己可以稍微將重點
歸納一下 寫成文章記錄下來 一方面作為個人的讀書心得
也可讓想了解這方面歷史問題的同好 有一個較為方便的參考資料
關於"契丹"國號的由來與意義 可以說到目前為止還未有甚麼定論
主要是因為還沒有直接的出土文物 能夠解釋"契丹"一詞的由來
現在大多是靠著史料記載 以及一些契丹人出土墓誌銘
經由契丹大小文字的破譯 或者間接經由女真文字的破譯
使用其"字音"來做一些推論
關於"契丹"一名的由來 大概有如下幾種推論:
1. 鑌鐵說:
這主要是由金太祖完顏阿骨打所說的"遼以鑌鐵為號,取其堅也"
來判定"契丹"的意思 就是"鑌鐵"
"鑌鐵"就是所謂大馬士革鋼 古中國的解釋為"西番來的鐵"
"鑌"是取"罽賓國"的"賓"之字音 也就是罽賓國產的鐵
罽賓國大概是喀什米爾到印度旁遮普範圍內
因為史料是漢文 而當時完顏阿骨打必然是不曉漢文
所以所謂的"遼" 必然是後來史官用以取代"契丹"的
2. 刀劍說:
刀劍說是日本學者白鳥庫吉提出的 他認為"契丹"字音與蒙古語
通古斯語的"小刀"字音很接近 故採此說
而馮家昇先生認為 "刀"通常為"鐵"所做 因此認為
"契丹"一詞兼有"小刀"和"鑌鐵" 兩種意思
3. 部落酋長說:
這是由馮家昇先生所提出 認為"契丹"一名 是來自於鮮卑
宇文部的宇文乞得歸 的"乞得"二字 其中"歸"字
馮家昇認為只是類似鮮卑語中的"敬稱"的音譯
馮先生認為 契丹是出自鮮卑宇文部 他們有以部落大人"名字"
為部落名之習慣
但即實先生卻不贊成這種說法
4. "大中"說:
此說為即實先生所提出 他認為"契丹"之"契"的字音
就是契丹語中 "大" 的意思
"丹"的字音 則是契丹語中 "中間"之意
合起來就類似"大中央"之意 所以契丹國 在契丹語的意思
就是"大中國" 或"偉大中央之國"的意思
另外還有些"切斷"說 領地說 寒冷說等等
因為提出者的解釋都較簡略粗糙 就不詳述
接下來要說說契丹國的另一國號"遼"
契丹改國號為遼 共計有兩次 一次是遼太宗時 一次是遼道宗時
馮家昇 劉浦江 即實 這三位皆贊成 "遼"是因為遼水而得其名
但即實先生認為 遼水是由鮮卑語音譯而來 但邱久榮先生以
水經注來反駁即實先生: 遼水之名在秦代以前便已有之
跟後來的鮮卑語無關
劉浦江認為 契丹所謂的"改國號為遼" 實際上只是因為遼太宗時
因為有統治漢地的必要(燕雲十六州 甚至滅後晉進入汴京)
所以用自己部族的發源地 也就是潢河與土河交會處附近的土地
兩河在此恰好匯流成遼河 所以用"遼"這個漢語地名兼發祥地地名
做為契丹所統治的漢地漢民 用來稱呼中央的名號
而北地的契丹與游牧民 一樣繼續使用"契丹"為國號
馮家昇在更早之前 也提出類似說法 並且他也是第一個提出
"遼"是專門給契丹統治的漢民用的 而北部契丹人和其他游牧民
仍然使用"契丹"這個國號 這個概念的研究者
而且他認為 之後的大蒙古國/元朝 也是相同的概念
這一點台灣已故學者姚從吾 也有類似推論
至於大蒙古國/元朝的國號二元概念 則台灣已故學者蕭啟慶
在他的研究中 已描述過
劉浦江先生 也考證了眾多契丹人墓誌銘 證實確實沒有"遼"
這個契丹字 出現在墓誌銘內 只有漢人的墓誌銘 才會出現"大遼"
名號
這就不禁讓我想到 這"一國二表" 似乎與現實中的"一中各表"
隱隱然有著時空連結之感
"一中各表"的出爐 也是為了政治上的原因
而契丹/遼 蒙古/元 也是出於統治因素
或許古代中國的政治智慧 也是相當巧妙的!!