中國發展不起來的原因
就是因為一神信仰
而這神就是孔子
教義就是長幼有序、敬老尊賢、君臣父子
這是中國版的政教合一
試想看看所有的思想告訴你的都是君都是對的
那還有何思考能力?
而這就是中國長久以來統治的方法
他告訴你你不需要思考
只需要相信君是對的就夠了
但是科學要的是你去懷疑所有人的說法
如果愛因斯坦不懷疑牛頓的理論
怎麼會有相對論跑出來?
當國家發生問題時
海瑞想的是如果所有人都信奉儒家思想
那國家就會回到正軌
回到大同社會
如果整個國家的知識分子
都相信這種垃圾思想
那你還能指望甚麼東西?
所以我建議在位者要去中國化
先把中國文化基本教材給砍了巴
※ 引述《musashi0839 (常山七次郎)》之銘言：
: 西方信仰基督教和天主教 甚至猶太教
: 都是信仰一個上帝
: 阿拉伯世界的伊斯蘭教也是唯一信仰真主
: 共通點就是那些沒有或是廢除多神信仰的地方
: 科學方面的發展開始發展起來了
: 反觀中國雖然歷史悠久 但是自然科學始終發展不起來
: 我在想 是否因為多神信仰的關係
: 因為多神信仰 人們對於自然現象都歸因於鬼神
: 也不太會去質疑 多數人花了精神跟心思在鬼神方面
: 自然就沒有餘力對於自然現象做客觀的研究
: 大家覺得呢？

孔子沒說君都是對的吧

孔子當然沒說阿，孔子時代的思想課題還是圍繞在「克己復禮」的框架，根本沒特別論證過君權的問題，。要講的話，還不如說從漢代董仲舒時期開始，把災異說跟讖緯之學用來詮釋儒家經典，進而加強君王權威的正當性

萬般皆下品 唯有讀書(八股文)高？

八股文也是明清的事情了

多神信仰所以該去中打不通，就變回反孔家店

科學也是為了證明神的存在吧

反孔家店的去中化其實已經有人展示效果了

有些科學家研究科學是為了證明神的存在 那只是他們個人的想法 科學不是為了證明神的存在

了解

教會控制下的話，證明神就成為好的理由因為科學本來也可以瞭解我們因何而生，人類甚至宇宙源起主張這種對於強調上第創世的統治不利，自然就只能另換說法

君都是對的這概念，是清朝搞出來的你是滿遺吧，要知恥

很多科學家的確是受教會贊助 去找證據反駁那些人文主義反教會權威的 結果就成為最佳舉球手了

孔子：學而不思則罔 思而不學則殆

怎樣叫做君是對的？只要君合乎禮，其他做什麼都是對的，底下的人就不能說君什麼，否則六部弄個爛禮部出來要幹嘛？就是君權神授的象徵

我讀過整本的論語,內容並非強調君權思想...孔子思想講的是身為人應有的道義禮節仁愛孔子還說過"子不語怪力亂神"..孔子也從沒講過"君都是對的",否則怎會周遊列國？怎會和弟子淪落到"惶惶如喪家之犬"?

民為貴，社稷次之，君為輕。這句話也是儒家的好嗎而且中國算是最不信君權神授的國家

其實中國的各家到最後是替君主服務 先秦到秦朝是法家儒家如果要有賣相 甚麼君輕這種玩意就不能太較真董仲舒自己退守底線搞天人感應 陰陽五行 說白了 就是替君王樹立權威 對於新立王朝也可以洗白 所以很長時間賣相都很好

孔子也沒說過君只要合乎禮就是對的啊

孔子真的是萬用靶 反正想嘴人找不到目標把話往他嘴裡塞找個帽子扣上去就是了 也不用管是不是真的有說過罪魁禍首董仲舒反而沒人記得應該找他算帳

法家：君輕與否 看我天子犯法 與庶民同罪

好處都歸孔子 壞處當然也都是他

孔子：去找朱熹

孔子：去找朱元璋和滿洲人

查查"大禮議"吧

原句好像是「王子犯法 與庶民同罪」吧

愛講這種屁話的，連論語都沒看完吧呵呵

這篇的想法跟五四時代的人想法差不多吧

我想一堆是以為孔子從春秋活到明清上千歲什麼都是孔子的錯 任何鳥事都是孔子造成XDD然後同樣時儒家代表孟子完全邊緣人沒人鳥XDD

荀子：我也是儒家的唷,揪瞇

沒去看過中國哲學史或思想史的人 十個有九個都認為儒家弊端都是孔孟的問題啊殊不知光是漢代今文經早就把孔子時期的儒家改頭換面更不用說到宋明理學之後，除了經典是真的之外義理的詮釋全都由理學家自由心證，甚至還有「六經皆為我註腳」這種話出來

"禮"是規範、法度的概念，並非純粹表面上的儀式。君主依禮，類似政府依法，法治國家原則是約束上位者."忠言逆耳"可是出自孔子家語...

還在鬼扯ㄏㄏㄟ我拜託你，隨便找一本法治史或是制度史的書來念一下就好不要鬼扯什麼沒有法治，無知又愛亂放砲很可悲

要扯到中國是法治還是人治實在是很懶耶，連戰都懶

因為你無知到可憐啊，所以戰力0秦簡的法規寫得清清楚楚，我看你這種人連秦簡的存在都不知道吧ㄏhttps://reurl.cc/YWGKRL你先知道有這種東西存在再來放屁吧zz喔你在搞笑嗎？那全世界都有人違法，沒有國家是法治國家？邏輯破成這樣？還說什麼戰不戰，秀下限討人罵而已吧連美國都不是法治國家了，世紀發現

所以一般人不會因為贖罪券罵耶穌啊 而是罵當時教會啊

弱到不行，連法治的意義都不懂，別浪費時間跟他戰，這種就只是想來戰政治的而已

本來以為你在反串，看回推文才知道不是。

子曰:君不君 臣不臣 如果董仲舒提倡這觀念根本不可能被漢武帝相中綁死人的並不是儒家或法家本身 而是皇權為了維穩用的工具而已 而且還是選擇性使用真的不要太用皇權時代去看先秦 先秦還有禮不下庶人刑不上大夫的觀念 但老朱家或愛新覺羅哪管這套

奇文共賞

子絕四 毋意 毋必 毋固 毋我

要講神 可能要先講三位一體........

先開個公會議然後把雅典學院關掉

又一個被騙的人不要再自以為是，去旁聽大學論語的課好嗎？