※ 引述《amertazer (唉~~沒他色)》之銘言：
: 你說的我都懂齁
: 但是我跟你說一件事情 如果發現永樂大典的處理方法
: 絕對不會是和這次一樣 放回去 拿包油條的繼續包
: 這次玻璃瓶最有趣的問題在於其處理方式就很好笑
: 而且有些人覺的放回去 是保存最好的方法
那是因為你把不同的文化歷史放在一起混淆了
如果是理組發現的永樂大典就是會拿去包油條，文組就是繼續放著
所以你拿包油條來講是錯誤的，附帶一提可能還會先找衛生局來討
論這個包油條衛不衛生，理組得證不夠衛生銷毀永樂大典
這個得比較應該是拿古厝來做比較，你會把古厝搬進博物館保存嗎
？如果古厝的歷史價值那麼重要不是應該整個搬進去？既然沒有那
就拆掉嘛
事實上台灣山區其實有很多日據駐在所都是同樣的狀況，只能放置
於原處，原因在於台灣並沒有撥出相關的經費來做保存和研究，理
由其實就是你講的"我認為那是一堆垃圾"
我個人的例子家裡以前有清朝時期留下來的錢櫃，可以當床的那個
就被人當垃圾拆毀丟了，同品項記得在博物館看過
前面我們講的是經濟價值市價多少，更深的有人講的，我講半深不
淺的
現在看到的玻璃瓶我們沒辦法一一釐清它的來源，主要原因就是已
經被網紅給丟棄了，那這堆很多人看起來的垃圾他有甚麼意義？
首先她丟的玻璃瓶有八成我沒看過，剩下兩成除了比較明顯的海尼
根和保力達外，我只有在前公司的收藏看過，對我前公司會把歷史
製作過的瓶子保存收藏，她是全台灣最大的食品玻璃生產廠，剩下
的瓶子如果有拍照記錄那個就是台灣食品玻璃的生產歷史
其次霞喀羅古道是警備道路所謂的理蕃道路，她並不是向玉山或是
其他地方那麼有所謂的紀念意義或者說象徵意義，中文翻譯就是我
會花很多重量和空間攜帶一瓶紅酒紀念我登上玉山，但基本上我不
會花重量和空間去攜帶酒類去這種地方的駐在所，怎麼攜帶為什麼
攜帶這些東西怎麼來的，這裡的意義就是日據時期台灣山區經濟的
研究，早期的玻璃瓶製作技術有問題，她沒辦法像現在這樣精準到
重量正負5克，而且玻璃很重，這也是像懷特曼所講的罐頭是很爛
的原因之一
最後留在原地除了台灣因為沒有經費和不重視的因素外，那些瓶子
其實是見證台灣山林變遷的最好歷史證據
後續剛剛又看到策畫者在當時發出來的嘲諷文，台灣的米酒瓶早期
的空瓶市價一隻80元這個因為公賣局有再回收其實是越來越少，含
標籤的更少，台灣早期高粱酒瓶200元