我以前以為只有伊斯蘭教採取武力迫使敵人改變信仰
可是我昨天讀到查理曼大帝
原來查理曼在攻打薩克遜的人時候
在征服的同時也迫使對方皈依基督教
....
但我納悶的是 聖經裡面的耶穌應該是愛好和平的
國王和教宗也都有在合作 國王應該也是基督徒吧
為何還可以打著基督的名義去出征呢？
不覺得那樣的行為跟基督的思想有矛盾嗎？

你認真的？笑死，去看舊約。

我有點覺得您開始在想到什麼問什麼...我就我粗淺了解，講一下，聖經分成新舊約，舊約裡面基本上不把異教徒看成人，至少是看成比自己低賤的，所以攻打起來沒啥遲疑，也不會想去傳教同化。不過耶穌出現後，把大量愛的成分，加入新約，然後講了一句很重要的話，去吧，去把外邦人也教育成基督徒！這就是基督教開始四處傳教的起點所以在當時人眼中，出征你，也是讓你體會神的愛的方式你還不懂的話，我這樣比喻 你爸媽愛你吧難道你爸媽會因為愛你 就從來不打你嗎? 沒吧 搞不好打超兇還會逼你吃你最恨的青椒紅蘿蔔，或禁止你吃你最愛的麥當勞

一神教的基督，天主，回教都差不多積極實踐和平傳教的還有摩門教，跟傳銷一樣

故我們從生活經驗可以發現，打你罵你幹爆你 可以是出於愛得證 查理曼大帝可能也是出於熱愛薩克遜人 所以要打爆他們讓他們一起來信仰偉大的上帝，拯救他們的靈魂不要下地獄這一點都不奇怪，很正常咩。笑

傳教這個行為的政治性質是讓對方加入你的規則中，從而獲得干預對方內部政治的合法鑰匙

「曼」就是大帝的意思，所以直接稱呼查理大帝或是查理曼就好

外來宗教傳入中國一直很和平，除了他們想截官府稅收時

教宗對異端者都燒死幾個了？愛好和平？

順便，耶穌說了，他來地上是要動刀兵的宗教在未獲得權力時都是會強調愛好和平的一面，但進一步發展後就會自然而然地聚集權力，並與政治權力發生衝突

不用宗教要用什麼整合新征服的民族 共產主義?如果查理曼真的想讓所有異教徒都信仰耶和華 那他也不會跟巴格達保持良好關係 還帶著哈里發送來的大象到處跑

你先去看看猶太教基督教跟伊斯蘭教三者關係

我覺得有加強統治的一番用意

鴉片戰爭、中法戰爭後不也要求傳教？

問題不在於用宗教來整合，而是宗教和政治兩個權力，誰聽誰的，誰來決定如何祭祀還有就是解決，祭司和神是甚麼東西的問題

宗教就是個工具 工具是為政治服務的

照你這說法，佛教國家不是都沒戰爭了嗎？

又在洗文章

宗教和政治都是權力合法性的來源，但怎樣構建這個合法性就是需要打出汁加外部環境有一定的困難才可以

基督教只有說凡信主者必得救，沒說不信主的人也能得救....不能合乎神的心，下場就是被擊殺基督教不是墨家

誰合乎神的心呢，自由心證或者勝者就是合乎心意(

信上帝或見上帝

得勝者阿，耶穌腳步從來不會等人，只有得勝者才能合乎神心信基督信假的喔，每個人都能得救，天國早就擠爆

先吐槽你查理曼大帝這個錯誤翻譯

"曼"就是大帝?? 是在噓這個??

跟馬囧一樣啊 我把你們當人看 我教育你們 我給你機會你要按照我的遊戲規則走

不然要敵人皈依哪位大能?

查理曼大帝沒問題啊 不然你幹嘛叫泰雅「族」或達悟「族」

基督教實際上是保羅的宗教 新約裡頭講愛的是耶穌 但是治理迫害可都是用保羅的那一套

泰雅族的泰雅是人類的意思 不是族群的意思吧

指涉的對象包含己身族群京都也不少Ryuan-ji Temple這種翻譯兩次「寺」的案例

耶穌的基督教跟羅馬人的基督教 完全就是兩回事一個是愛 和平 非暴力 一個是莎莎莎莎莎莎

基督教不是都是武力傳教路線？

君士坦丁基督教。