感謝I大P一系列烏克蘭史的好文，讓板友在俄烏戰爭的今天，能對烏克蘭東西分裂的
民族、文化與宗教認同有更深刻的認識。
接著想討論17到18世紀烏克蘭東正教徒(不含東儀天主教徒)對沙俄的情感認同，以下
簡稱"烏克蘭東正教徒"為「蘭東徒」以方便敘述吧！
就目前看到的I大文章，16到18世紀前期，"蘭東徒"因為波蘭王齊格蒙特三世
(1587-1632年在位)開始的"反宗教改革"、天主教霸權政策，導致左、右岸的蘭東徒"
天怒人怨，而逐漸在1648年波蘭"大洪水戰亂"中(情感上)倒向東正教的沙俄，甚至
在1709年彼得大帝大敗瑞典並推行中央集權、削弱哥薩克統領與酋長國的自治權時，
熱愛自由的多數哥薩克人及下層"蘭東徒"，雖然感到不悅，但都因為彼得大帝對東正教
之虔誠與宗教光環而忍下來，繼續在情感上依靠俄國。
但是葉卡捷琳娜大帝卻標榜自己是啟蒙"哲王"(？)，她打壓宗教非理性與迷信盲從的
冷冰冰理性風格，勢必會導致"蘭東徒"的宗教情感受到傷害，這就如同《不含傳說的
普魯士》一書所提，18世紀第一明君兼戰神的腓特列大帝，在普魯士的理性政策過於冷冰
無情，導致普國欠缺民族與宗教的有效認同，因此19世紀初拿破崙一打爆普軍、攻入柏林
，普魯士無人有熱情救國。因此對應到葉卡捷琳娜對哥薩克與"蘭東徒"的權力和宗教壓制
(取消哥薩克酋長國並鎮壓宗教狂熱)，很可能導致反俄心理壓過親俄的傳統情感，強化
烏克蘭今天東西分裂的局面，以及今天烏東人民對俄羅斯的矛盾情感。畢竟今天多數
烏東人民，雖然經濟上跟宗教甚至語言上，都依附於俄國，但烏東人其實自認為"是烏克
蘭人也是俄羅斯人"，"國家認同上不太支持併入俄國"的心態，這跟台灣今天有34%自認
"是台灣人也是中國人"的廣義中國人認同類似(2021政大民調)，因為這34%有七成也不
接受加入中共的一國兩制。
以上是我對葉卡捷琳娜可能激起"蘭東徒"反感的猜想，還要就教I大是否如此呢？
謝謝