最近看到有關於全球化歷史的書
有提到西元14-15世紀 葡萄牙的亨利王子
他當時做航海冒險 除了要拓展貿易 又要推廣基督教
然後就航行到非洲的一些地方 做一些奴隸的買賣
當年一些文獻就有記錄在奴隸買賣市場的一些慘狀
但令人納悶的是 基督教義本身是要愛世人
而像亨利王子之流 以推廣基督教之名 卻又進行不人道的奴隸買賣
本身不會覺得矛盾嗎？
另外如何在侵害當地住民生存的同時 又要宣揚基督教是善良的呢？
當地人民會信嗎？
是不是因為這時期的基督教做得太過分了
才會有後來的宗教改革吧？

因為那是不同階級 去買賣的不是教士是冒險家後來基督教社會慢慢滲透後 英國皇家海軍就在取締奴隸船了我們所說的天主基督教社會裡當然也是有光譜 信仰的強度每個階級每個人差很多

這是定義問題，說黑人不算人，就不違反神愛世人設定類似還有，比如國際法說無主之地才可以直接統治但大航海時代很多殖民地有原住民呀，很簡單，說那些是原始部落，不算，所以還是無主地

不可直接統治就推過去，推平就換我當主了，不衝突

所謂知識分子最大用途之一就是做這種說文解字正因為說文解字再定義這招太厲害

聖經裡面有很多關於奴隸的記載，買賣奴隸不一定違反教條，至於綁架或虐待當然是不道德的，但是大多數人都非常擅長合理化自己的行為，所以這也不足為奇。

所以現在很多人也發覺，怕有人來鬧場搞說文解字所以你注意看，很多抽獎活動啦什麼的公告上現在多半會加註一行小字：

當時的奴隸買賣不一定違反宗教解釋

對於上述說明，本店/本主辦單位擁有最終解釋權。

又如Bartolomé de las Casas就是批判奴隸買賣的基督教教士

"本店/本主辦單位擁有最終解釋權"是廢話 沒有法律效果但嚇嚇不懂的人很方便

古代基督徒本來就把非基督徒視為非我族類 所以有不同的態度很自然況且宗教只是社會發展的影響層面之一 並不是全部 耶穌的教導並不能阻止各種野心發揮作用

因為這跟種族、膚色比較相關。

神愛世人，那只要不把你當人就沒問題了

那個時候黑人不被認為是人

古典時代不是人的定義其實比較合理 那其實不是歧視而是一種權利義務嚴格健全相對應的概念 小孩子與女人也不被視為完整的人 因為他們是被保護的不能獨立的沒有自我負責能力的那不是歧視黑人和外邦人 因為共同體內女人小孩的待遇 以及遊民乞丐的待遇 都是有嚴格區分的你給女人完整公民權 怎對的起去打仗真的死人的男人女人之所以平權變得合理 是因為世界不用打仗了 以及科技進步到女人也可以服役了（以色列）請注意我這不是歧視發言基督教人人平等是一種普世價值 普世價值是在滲透古典社會的 請注意：古典社會不是/沒有普世價值基督教社會是西方古典社會「多權分立裡的其中一權」很多人都混淆了什麼事情是誰幹的 分不清楚的

火槍普及後 女人的戰鬥力沒比較差不過這個說法整體來說是對的羅馬給予全體公民權也造成很不良的結果

時代如此阿。巴巴里賣白人奴隸，英格蘭賣愛爾蘭白奴由上例子可知跟宗教無關

異教徒...去讀舊約聖經好嘛在教會才跟弟兄子妹，離開教會誰你啊就好比沒會員卡要求會員價火槍對射效率沒那麼可靠，還是得靠肉搏快點解決戰鬥，等到火槍變有效率了，挖壕溝還是要點力氣

勞勃．狄尼洛 主演的電影「教會」，非常值得一看

白種人一向不把黑奴當人類看.直到美國南北戰爭前, 才有福音派教徒,倫理學家提倡一視同仁湖濱散記作者梭羅就常和政府對幹,被抓坐牢.英國已經沒有種族歧視,但美國還有少數白人搞這些行為.

不矛盾 沒有公民權的人類不被當人看 是人類歷史常識建議你去看看回教徒跟東歐遊牧民族組織的白人販運歷史白人女人是亞洲市場奴隸主最熱愛的人種 想到就流口水

我有看過耶 >o< 劇情忘光光，只記得配樂很好聽

基督教也要看宗派啊,西葡耶穌會跟聖方濟會就是傳教貿易侵略三套件組合拳,後面興起的海上霸權英荷則是貿易與拳頭,斷財路就真的會動手了,這大概也是新教國家風氣不同.

電影「教會」讚 很經典

航海家 投資者 教士 三者要分清楚又不是傳教士販奴硬要說 還有傳教士搶和買奴隸搞修道院,或是白人奴隸主襲擊教士辟護的修道院抓土人想當奴隸的