誰是華夏? 誰是夷狄?
《春秋左傳正義．定公十年》：「中國有禮儀之大，故稱夏；
有服章之美,謂之華。」
《周易．繫辭下》︰「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。」
所以古人區別華夏是誰而夷狄是誰，看的外顯證據是那人穿的
是啥衣裳，以及日常生活行的是啥禮儀。
古時候的禮儀可不像現代這樣衰弱，主要功能在潤滑人際關
係而已。當時的禮儀主要功能是如同現代的法律那樣，它不但
規定了社會階級，也規範了所有階級的人的行為之正誤。古時
候朝廷頒布的法條當然要遵循禮儀的規範，解釋法條的依據也
是根據歷來大人們對禮所提出的各種解釋。
這也是為啥《論語．憲問》會特別記載下面這段︰
子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」
子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。
微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，
自經於溝瀆，而莫之知也。」
上面孔子讚揚管仲的大功績，就是因為他當齊桓公的宰相，幫後者
提出尊王攘夷之口號，大會中原諸侯擊敗周邊侵擾的蠻族，像是北
方的山戎與南方的楚國，進而受到周天子賞賜，成為春秋時代第一
霸主。
簡單小結，至少從春秋時代的典籍所記載，古人區別華夏(文明)
和夷狄(野蠻)的核心標準其實就看所行的禮儀(服裝也在禮儀規範當
中)，根本不是像後來某些人成天念叨的血統。
一天到晚在嚷嚷血統的，那是扶桑、身毒、和更遠的歐洲文明。

古禮不為禮儀(現代解釋).古禮為法.

那到清朝從冠髮變成薙髮，是否變成蠻夷？

但統治者眼裡這是禮法.

我說你是蠻夷就是蠻夷 不服來戰

阿不就定義不同而已? 現在民主也是有很多定義阿

周賜楚"鎮爾南方夷越之亂"故"楚成王初收荊蠻有之,夷狄自置"

我印象中,明清之際荷西記載所謂的中國人,指的是閩粵沿海跟南洋的閩粵海商移民. 內陸那些被清朝統治的稱為韃靼人

禮者 法之大分 類之綱紀也

夷夏跟正統是不是綁一起的觀念？

「我蠻夷也」

美國說中國沒民主自由人權.這就是"蠻夷".但美國從不敢批評沙特是蠻夷.因為他們有錢買美國貨.看來華夏蠻夷之分只是政治用語.

蠻夷就是不買美國貨的國家啊 這麼簡單

朝鮮不是中國領土.那是一種默契.大清政府沒對朝鮮國下令雉髮.也不派總督.