作為一個處於新舊之交的政治、軍事強人，蔣介石的性格非常矛盾。就拿對待知識分子
的事情來說吧，一方面，他推崇“輿論一律”，熱衷於聽記者、教授們的吹捧之言，另一
方面又對某些尖銳批評他及其親友的知識分子表現出明顯的忍耐與寬容。蔣介石作為政治
、軍事強人的一面，別人說得多了，這裡我只講講他忍耐的一面。
　　最近讀到岳南的《陳寅恪與傅斯年》，該書記載：1938年7月12日，傅斯年以政府參
政員的身份致書蔣介石，炮轟孔祥熙的種種惡行。蔣介石沒作反應，傅斯年對此極其不滿
，他千方百計搜尋孔祥熙貪贓枉法、以權謀私的材料，又在其後的國民參政會上公開孔祥
熙的不法之舉，終於導致孔祥熙倒台。1945年5月，宋子文接替孔祥熙擔任行政院長，此
人上台後，其斂財的手段較孔氏有過之而無不及，傅斯年先是在《大公報》發表了一篇相
對溫和的文章，提醒宋子文注意民意，不要激起民怨。宋子文執迷不悟，1947年2月15日
至3月1日，傅斯年接連在《世紀評論》、《觀察》發表了三篇怒氣衝天的文章，對宋子文
進行猛烈抨擊，這就是著名的《這樣子的宋子文非走開不可》、《宋子文的失敗》、《論
豪門資本之必須鏟除》。他在一篇文章中說：“真憤慨極了，一如當年我在參政會要與孔
祥熙在法院見面一樣，國家吃不消他了，人民吃不消他了，他真該走了，不走一切垮了。
當然有人歡迎他或孔祥熙在位，以便政府快垮。‘我們是救火的人，不是趁火打劫的人’
，我們要求他快走。……不然，一切完了！……國人不忍見此罷？便要不再見宋氏盤踞著
。”這三篇文章一問世，全國報刊紛紛轉載，一時間，全國到處是討宋聲浪，最後宋子文
只好狼狽下台。
　　孔祥熙是蔣介石夫人宋美齡的姐夫，跟老蔣是連襟；宋子文是宋美齡的哥哥，是老蔣
的妻哥（俗稱），要說老蔣對傅斯年炮轟孔宋一點也不氣惱，這是不可能的。然而，蔣介
石卻做到了一點：不利用手中的權力打擊報復傅斯年。當國軍在大陸戰場節節敗退，老蔣
搶運文化人的名單中第一批就有傅斯年；傅斯年赴台後，老蔣立即委任他做台灣大學的校
長。1950年12月20日，傅斯年因病在台灣逝世。12月22日，蔣介石即發唁函給傅斯年夫人
俞大，12月30日又為傅斯年頒布“國民政府”褒獎令。12月31日，傅斯年治喪委員會在台
灣大學法學院禮堂（當時台灣大學本部沒有大禮堂）舉行傅斯年追悼大會，蔣介石親臨致
祭，並書寫“國失師表”的挽章以示悼念。
　　與傅斯年相比，胡適對蔣介石的冒犯更加直接。智效民先生《胡適與蔣介石——從胡
氏日記看兩人的交往》一文介紹：胡適與蔣介石初次見面是在1932年11月下旬。胡適利用
去武漢大學講學的機會，特地拜訪正在漢口的蔣介石，兩人共進晚餐。第二天晚上，蔣介
石派秘書專程來請胡適共進晚餐，因為有其他人在場，沒有單獨談話的機會，胡適送給蔣
介石一本《淮南王書》後，便早早離去。胡適的意思是蔣介石事必躬親，不懂得發揮別人
的積極性，不是一種好的做事方法，希望他學會無為而治。
　　1948年9月下旬，國民黨軍隊在東北、華北戰場節節敗退，國民政府推行的幣制改革
又嚴重受挫，整個社會一片混亂。胡適去武漢大學講演路過南京，蔣介石請他與傅斯年一
起吃飯，蔣氏對幣制改革津津樂道，胡適卻認為這正是“新政策崩潰的一個大原因。”10
月底，蔣介石再次請胡適吃飯。這次見面，胡適不留情面地提出十條意見。有些話非常尖
銳，比如“必須認錯，必須虛心；國軍紀律之壞是我回國後最傷心的事；‘經濟財政改革
’案實有大錯誤，不可不早早救正；我在南方北方，所見所聞，實在應該令人警惕”等語
。
1953年1月16日，蔣介石設宴為回台灣講學即將返回美國的胡適餞行，胡適向蔣介石提出
台灣沒有言論自由等問題。大致內容是：第一，無一人敢批評彭孟緝。第二，無一語批評
蔣經國。第三，無一語批評蔣“總統”。所謂無言論自由，“ 盡在不言中”也。憲法只
許“總統”有減刑與特赦之權，絕無加刑之權。而“總統”屢次加刑，是違憲甚明。然整
個政府無一人敢向“總統”如此說！“總統”必須有諍臣一百人，最好有一千人。開放言
論自由，即是自己樹立諍臣千百人也。
　　1956年，蔣介石70歲生日，國民黨《中央日報》負責人胡健中希望胡適寫一篇為蔣介
石祝壽的文章，胡適答應了。他在文章中講了美國總統艾森豪威爾的兩個小故事，然後說
明自己的用意：我當年在武漢第一次見他的時候，就托人送給他一本《淮南王書》，希望
他能够像書中說的那樣，盡量克制自己，不輕易做一件好事，正如不輕易做一件壞事那樣
。今天我要奉勸蔣先生的還是“無智、無能、無為” 這六字訣，希望他能够做一個無智
而能“禦衆智”，無能無為而能“乘衆勢”的“總統”。
　　胡適向蔣介石提了這麼多尖銳的意見，老蔣並沒有斤斤計較。1948年，他就幣制改革
向蔣進言，“都是很逆耳的話，但他（指蔣介石——游注）很和氣地聽受。”（胡適日記
語）1956年胡適寫的向蔣祝壽的文章，《中央日報》不敢登，胡健中請示蔣介石，蔣介石
說：可以照登，讓他去講好了！結果文章一字不漏地登了出來。1962年2月24日，已回台
灣定居、擔任中央研究院院長的胡適主持該院第五次院士會議時驟然離世，蔣介石得知消
息，立即寫下一副挽聯：“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”，以示哀悼
。27日，蔣介石又送來挽額：“智德兼隆 ”。3月1日，蔣介石親臨吊唁現場與胡適遺體
告別。6月27日，蔣介石又頒布“國民政府”褒揚令，表彰胡適一生對國家民族的貢獻。
　　蔣介石對傅斯年和胡適能够忍耐和寬容的原因是多方面的。比如胡適、傅斯年多年與
蔣介石有很好的私交，他們提意見是以“改良政治”為目的，不會動搖老蔣的統治；比如
蔣介石有一種每天都自我反省的習慣，這從他的日記中可以看出來，這種自我反省可以幫
助他聽取某些不同的意見。比如宋美齡是基督徒，性情比較溫和，同時又熱心於政治，老
蔣對其言聽計從，這也可以幫助蔣對某些知識分子採取比較理智的態度。但我覺得最根本
的還是蔣介石希望通過這些舉動“感動”知識分子。蔣介石在大陸執掌國民政府時，外有
日本的入侵，內有派系的傾軋，政權搖搖欲墜。退居台灣後，大陸相對強大的國防力量又
構成心腹之患。為了“社會穩定”，他自然會最大限度地減少政治對立面，把對鞏固自己
政權有用的人物都團結到自己身邊。
　　我們過去的歷史對蔣介石的評價有不少偏頗的地方，但說老蔣是個獨裁者，這是沒有
爭議的，事實上，蔣介石對涉嫌“赤化”的知識分子並不忍耐、寬容，否則我們就無法解
釋史量才、李公樸、聞一多等人的喋血，也無法理解魯迅被列入暗殺名單了。不過，老蔣
對胡適、傅斯年等同路者的忍耐、寬容，不願搞整肅知識分子的政治運動，確實影響了當
時一些知識分子的政治選擇。（來源：新華網／中國經濟時報）

這要是發生在對岸 估計幾萬顆人頭要落地

當年是發生在對岸啊應該說發生在中共手上吧

清朝中後期就已經沒有文字獄了,作為一個清末出生的人物蔣不搞大整肅知識分子其實是當時人物的正常狀態吧新舊交替也是關鍵,傳統倫理希望領導者有容納諫議的度量西洋思想又強調有學術自由才能發展進步科技納粹與共產黨的經驗告訴我們,要如何一邊整肅思想一邊富國強兵的前提是你有某種手段來強力控制社會蔣在缺乏強力社會控制手段的時候, 哪怕他偶然怒火攻心想要整肅知識分子, 他也沒有這種 know-how 可以實施

北伐就靠共產黨搞學運跟罷工，怎麼可能走軍閥回頭路

可以馬上得天下，不能馬上治天下。老毛搞這套確實打贏老蔣，然後把中國搞得亂七八糟，要不是鄧小平中國現在還一窮二白，相比老蔣確實還是優待了一點，也讓台灣走向跟中國完全不一樣的道路，台灣人通常只會記十大建設後才經濟起飛，其實1960年開始設加工出口區就已經開始算了，而這也是重用技術官僚的成果，更不用說什麼孫運璿六個月修復全台電力這種，都是官僚的體現，你終究還是要用知識份子

應該說能搞到像共產黨如此不要臉是特例蔣那個時代的軍頭大多數沒有這種控制導引輿論的觀念