這是從尚秉和先生的「周易尚氏學」中引出來的
(繫辭傳)
大明終始。六位時成。時乘六龍以御天。
(尚秉和注)
此釋利義。于時配秋。乾為日。故曰大明。日始於離。終於坎。以成晝夜。積晝夜以成四
時。六位者六爻。爻各有時。時而至秋。萬物成熟。故曰時成。太玄擬之曰。酋。西方也
。秋也。萬物皆成象而就。釋時成之義也。文言曰。利。義之和也。兌正秋。兌悅故和。
秋成故利也。然乾之六時。果何屬乎。六龍者六陽。乾陽卦。故其所乘之時皆陽時。即子
寅辰午申戌。乾鑿度所謂乾貞十一月子。左行陽時六是也。言乾而乾三子可知。若坤之所
乘。則六陰時。乾鑿度所謂坤貞六月未。右行陰時六是也。時乘六龍以御天。即言乾乘六
陽時以統御天道。自漢以來。不知時乘六龍。即乾乘六陽時。籠統解說。與上句六位時成
无以異。而傳義愈晦矣。
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(以下敝人淺見)
由上文，乾行六陽時，子寅辰午申戌
既有六陽時，則有六陰時，未巳卯丑亥酉
乾陽卦，坤陰卦
陽順陰逆，陽順行，陰逆行，故坤六爻行未至酉
十二時辰，配乾坤十二爻
若坤亦起午，則巳至酉無爻可配，陰陽失調，甚不合理
乾坤生六子，當先論乾坤而後論六子，故不可以未至酉有巽離兌相配釋之。
若舉律呂圖釋之則更明矣。但只以文字恐難說明
建議把萬民英三命通會前面幾章好好詳讀，那裡面有很詳盡的解說