本文很早就完成了，只是被水桶二個月，今天才能Po上，不過，就婚姻平權的話題性，應
還不致於罹於時效。
一、前言
2016年的選舉，民進黨好不容易取得全面執政的機會。
可是，對內，台灣人民的國家意識尚難凝聚；對外，中國不斷打壓台灣的國際生存空間，
以致經濟發展礙手礙腳。
經濟問題事關民生福祉，和每一個人都有關係，會直接影響執政黨的政權維繫，權衡之下
，民進黨自會積極、優先處理「社會極具共識」的改革；審慎回應、延緩「社會尚無共識
」的議題。
二、本文
在看待「社會共識」這四個字二個詞彙的時候，焦點並不在「共識」而是在「社會」。
「共識」不難，全面執政的執政黨「黨團一心」，或者掌控媒體來「製造共識」都可以。
但這樣運作、製造出來的共識很可能是與民意不合的假共識。
社會是由歴經好幾世代長期居住在同一區域的一大群人組成的，而「一樣米養百樣人」，
所以「社會」很複雜。
因此，所謂「社會共識」的重點在「社會」。
要形塑社會成員的集體「社會」意識，「宗教信仰」其實是核心。
以夠長的時間藉宗教信仰來凝聚社會成員的共同內在深層意識，這個社會漸漸地就形成其
特有的文化、風俗民情和習慣。
（這裡講的宗教信仰包括「宗教不信仰」。不信仰也是一種「信仰」。）
相對的，要解構「原有的宗教信仰」，重塑「新的集體『社會』意識」同樣須要花夠長的
時間。
因此，台灣婚姻平權的「社會共識」程度如何，宗教信仰的「解構程度」是一項可參考指
標。
本人《想搞革命，就要敢褻瀆神》一文針對這些已有所論述，不再贅言。
總之，「宗教不鬆綁，法律就不會鬆綁」。
雖然「婚姻平權」的推力或阻力「宗教信仰」只是其中一項指標，它不是唯一指標，卻相
當具體且可辨識。
君不見現今世界能成功挑戰異性戀主流價值的社會，很單一化地指向特定信仰～天主教、
基督教～的地區。
是因為這個特定信仰很膚淺很邪門，所以很容易被挑戰、被解構嗎？
還是，這個特定信仰最容許社會成員挑戰其權威（最容許人褻瀆神）？
或者，這個特定信仰最看重人性的尊嚴，以至於有助於人權的覺醒？
關心台灣人權議題的朋友們是否可以朝這個方向好好去了解，好好去想想？然後看看我們
自己的傳統宗教信仰是怎樣的信仰。
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接著，從政治的角度來看台灣社會普遍對「婚姻平權」這個議題的反應，我個人的觀察是
這樣：
如果民意走向很明顯地支持「婚姻平權」，民進黨在立法院至今的表現不會如此。
當初沒人要選的國民黨主席（甚至沒人想被提名為總統候選人的該黨），現在也不會有那
麼多人爭著選。
因為這些人有可能看到「民進黨會因為婚姻平權議題處理不當受到重傷害」，於是燃起了
他們重拾政權的希望。
甚至連政壇老江湖都出來參一咖選黨主席了，這人甚至不怕得罪挺同方，使用「毛骨悚然
」這種形容詞。
（請注意，他是媒體人出身+官場老經驗。沒有十足民意基礎，他不會這樣發言）。
民進黨在「兌現婚姻平權承諾與否」與「政權的存續與否」的關係變數是：
「民進黨自己的支持者是否會『因為民進黨支持婚姻平權』而跑票」？
如果會，就不能輕舉妄動。
因為民進黨首次全面執政，政權還不穩（加上外有中國的虎視眈眈）。國民黨這個大怪獸
的體質也還沒有變成正常的民主政黨體質，隨時會反撲。
所以民進黨硬推「社會尚無共識」的改革，有極高的風險是「會對政權的維繫造成傷害」
。
像我這種民進黨的堅定支持者，也是婚姻平權的支持者，不論民進黨是否兌現競選承諾，
我都不會跑票（所以民進黨可以勇敢去做）。
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因為我個人對民進黨全面執政還有一個從小時候政治意識被啟蒙開始就期盼著的，對「國
家」未來發展的「理想」（←不明講），或許這個「理想」在我死的時候也看不到，但是
，我仍然會一生用手中的選票一直一直不斷表達我的意見。
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只是，像我這種信念的人多嗎？民進黨這個一路靠選戰打天下的本土政黨，民意，它比誰
都清楚。
三、結論：
我認為蔡總統至今為止對「婚姻平權」的處理方式：「讓社會花足夠的時間去充份的對話
和溝通」，是讓各方的傷害都減到最小的處理方式。
民主社會的溝通方式很沒效率，而「威權」的優點在於「老大說了算」，不必溝通，「做
老大要的事」就對了。
「威權」真的很有效率。
但是，萬一你想要的和老大想要的不一樣，怎麼辦呢？你不害怕嗎？你想要被「威權」的
政治制度轄管嗎？
「民主」的缺點在於比較沒效率，因為人民才是主人，人人都可以表達意見，和老大意見
不合也不怕被關、被殺～這是民主的價值。
雖然民主社會的溝通很需要時間，很耗費社會成本～但，這就是民主的代價。
為了民主的價值，還是值得付出民主的代價。
有「社會價值觀」爭議的事情，加上涉及「人權」而不宜使用少數服從多數的「公投」票
決手段時，「社會溝通」就是最好的做法。
因此，支持蔡總統！