三叔講故事 作者：南派三叔
這些故事來自我的父親母親，我的父親和母親是在大興安嶺支邊時候認識，在大興安
嶺最深處的林區呆了三年時間，他們的建設兵團硬是在什麼都沒有地方建出了一個有房子
有路的伐木基地，剛開始的過程簡直猶如荒島求生一樣。
那個時代，大興安嶺林區的深處就是一個路上的孤島，叢山峻嶺之間是野獸的樂園，
全年解凍的時期只有4到6個月，伐木的工作卻是在最寒冷的冬季進行，在雪原中，不知道
多少支邊的青年在獻出了自己的青春和生命。
當然，我們的故事和這些或多或少有些聯繫，卻並不相關，支邊建設兵團的事情，很
多當年的作家都寫了，我寫的故事，當時是經過是自己加工的。三叔風格的故事了。
大興安嶺 動物志
引子
我家祖上是三代貧農，母親是童養媳，父親在我五歲的時候就去世了，懵懵懂懂的，
當時的情形一點也不記得了，只有依稀一點印象。母親一個人扶養我們三姐弟，這在舊社
會是不可想像的事情，但是我母親還是撐下來了，四十多歲一頭白髮，但是總算兄弟姐妹
都長大成人了。
我二十歲的時候，我記得當時是 1969年，大哥結了婚，家裡一下子多出一個女的一
個小的，本來就擁擠不堪的房子就更顯得拘促，加上我已經成年，在家裡行走，很多事情
都不方便，大嫂就開始看我不順眼，經常在我大哥耳邊打秋風，這我也不怪她，那個時候
農村婦女大部分都是這個樣子的，我大哥雖然向著我，但是有時候也實在沒有辦法。總要
說我幾句，於是家裡總是有一股讓人壓抑的氣氛。
磕磕碰碰在家裡熬了一年，我自認為的轉機就來了。當時文化大革命已經開始，我讀
書晚，當時才是初中畢業，比別人晚了三年，輪到分配，因為家裡沒什麼關系，幾乎沒的
選擇，只有支邊或者下鄉兩條路。我們哪裡，支邊大部分都是去黑龍江，下鄉是去西北，
因為下鄉有細糧吃而且離家裡近，所以選擇下鄉也是很熱，很多幹部的子女如果分配不到
工廠工作，都要選擇這條路。我基本上也是沒戲，當時考慮了很久，我心說反正沒希望，
不如主動支邊搞個先進，就投了建設兵團。
果然後來證明我的想法是睿智的，我是作為當地的先進份子踏上了北上的列車，補貼
都比別人多了3塊錢。在以後的工作中，我的這個先進份子的稱號為我佔了不少先機，也
為我後來調到大慶油田後勤公司這一「油水機構」，打下了基礎，當然這是後話，和這個
故事也沒有聯繫。
火車開了三天三夜才到達林區，（之間經過的路線我父親記得很清楚，但是我記不起
來了，以後補上）其他假設兵團大部分是到佳木斯或者九五農場（是不是這樣叫的？）但
是我這一批是先進部隊，所謂先進就是先進到底，下了火車換上汽車就直接開往林區深處
，然後轉蒸汽小火車一天一夜，直接就開到中蘇邊境，那個地方已經是大興安嶺的核心地
帶了。
我們下車的時候幾乎都驚呆了，四周是一片漆黑的高山秘林，接我們的是一個班的解
放軍，七八個人，打著簡陋橫幅——歡迎支邊建設兵團，四周沒有房子，沒有來迎接的群
眾，沒有當地的領導，只有冷風，這和一路過來的情形差了太多了，很多人忍不住都哭了
，領頭的就來動員我們。
我們放下包裹聽了一個多小時的動員，然後在解放軍的協助下，給自己搭建了帳篷，
一個帳篷要睡12個人，中間一個油桶做爐子，基本沒有取暖的效果，但是沒這東西又不行
，沒有爐子晚上就會凍成冰條子。幾個人擠在一起，睜著眼睛就這樣過了自己第一晚上。
不過總的來說，在大興安嶺的生活還是可以的，因為山裡的資源太豐富了，和獵戶關
係好的話，隔三岔五可以用糧票換點野味吃吃，要知道當時肉是多麼稀少的東西，這在南
方都幾乎是一個奢想，粗糧雖然不好吃，但是養人，吃的一個個都胖胖的，每個月三斤細
糧根幾乎是當糖果來吃的，吃著要掉眼淚的。我母親還經常寄來南方的瓜子，瓜乾，有時
候還有香煙，我都孝敬給排長這類領導了。這東西當時也很吃香。
年輕人天不怕地不怕，第二天我們的離鄉遠別的痛苦就被四周的新鮮事物和振奮人心
的口號掩蓋了，後來這半年裡，我們和大興安嶺林區互相熟悉，我們造起了房子了，一邊
伐木一邊修起來簡易公路，小火車也運來了一批又一批的人，很快我們就成了老建設兵，
我們第一批來的除了幾個談戀愛的「資產階級臭阿飛份子」，也都有了自己的職位，我是
伐木工一隊的班長，整個隊有50個人，10個人一個班，隊長是本地老工人，叫：「喬二木
」，有伐木經驗，以前還是當地的木頭販子，我很訝異這樣的人怎麼沒有給打倒，喬二木
三十八九，也是一口革命小將的腔調，當隊長沒什麼水平，不過技術過硬，我們雖然不尊
敬他，經常用革命口號來嗆他，不聽他調遣，但是出去伐木還是得跟著他。因為只有他認
得回來的路。
忙碌而激情四射的生活持續了大半年，到了1970年的夏天，天氣轉暖，氣溫終於上了
零上，我們的工作也閒了下來，整天修整，然後打牌，當時我自己的班，只有7個人，有
幾個小丫頭跑路了跳回去了，或者讓他們的父母調回去了，沒活干的時候，我們就跑去附
近的老獵戶那裡玩槍，幫他砍砍木頭，蹭點肉吃，或者跟他們進山挖山黃，寄回家裡賣，
可以補貼很客觀的家用。
山裡最牛B的獵戶是鄂倫春人，和我們關係好的就有一個，名字我記不得了，我們都
叫他刀老頭，因為他有把長刀，據說是殺了日本軍官弄來的，刀口很好，不過他的兒子我
們混的極熟，叫做哲別，才十五歲，漢語說的挺溜，經常趁他爹不在的時候，帶我們看他
爹的寶貝，有一把壞了的三八大蓋，聽說刀老頭用這槍獵殺了四五隻白恰克，還有很多奇
怪的東西，比如說鑲嵌著瑪瑙的奇怪銀手鐲，聽說是殺熊的時候從肚裡刨出來的，看來是
吃了哪家的閨女了，還有各式的刀子、酒葫蘆和皮毛，最多的是狼皮，哲別說就算他爹不
去打獵，靠這些皮賣錢也能過好幾個冬天，總理有件大衣，就是用他爹送去的皮做的。
其實這些東西我們在其他獵戶家也看到過，只是沒這麼多而已，最讓我感到好奇的是
，是哲別家的地窖，我只進去過一次，裡面凍著和晾著沒吃完肉，在地窖的深處，卻有一
個神龕，不是南方的那種，是薩滿教的東西，神龕上供奉著一隻牛皮盒子，看年份實在很
久了。
當時這種行為是非常危險的，但是好在這裡是林區深處，沒有這些獵人，大家都吃不
上肉，而且要幹起來，這裡流傳的傳說，鄂倫春一個人獵人能殺掉百來號日本人，大家都
不敢，也沒有人說什麼，在外面的革命覺悟在這裡不如狍子肉實在啊。不過年輕人好奇心
強，我們都問過哲別皮盒子裡面是什麼東西，但是哲別打死都不肯說，這也就越發讓我們
心癢。
冬天獵人們養山，並不都出去打獵，到了夏天，經常要長期進入林區，一個星期才會
回來，哲別一個人看家，我們去玩的次數也多了，在一起就是喝酒，那一天海量的哲別也
喝多了，家裡的爐子裡也沒了肉，哲別就讓我們自己去地窖拿，我酒量不好，所以喝的不
多，一看其他幾個，特別兩個紹興人都和泥一樣了，只好昏昏沉沉的自己下地窖去。
地窖中全是冰，溫度極其低，我下去後就打了個寒戰，人頓時精神了不少，打著手電
筒挑了幾塊肉條後，就想返回，這個時候，我眼角一晃，突然就發現那個神秘的神龕，似
乎有點不一樣了。
我當時酒喝的也有點多了，如果不是地窖中冰冷的溫度讓我的腦子有一點清醒，我也
不會注意到神龕的變化。
不過，說道變化，卻也不是特別的離奇，神龕的樣子還是那個樣子，我在其他獵戶家
裡都看到過類似的東西，說實話，東北薩滿文化下的很多日常擺設就和神龕很相似，讓我
感覺到有點奇怪的是，神龕上擺上了祭品。
我走過去看了看，祭品還比較新鮮，是一些醃肉和酒，哲別的老爹是三天前出發去打
獵的，該不是這些祭品是他老爹臨走的時候，祭祀用的？
鄂倫春獵人出發前拜長生天是不值得奇怪的，他們認為食物都是長生天給於的，其實
這種崇拜還是不同於一般的封建迷信的，蒙古，鄂倫春，滿這些游牧民族崇拜的是大自然
，這和達爾文宗教是很類似的。當然，當時在地窖中的我是考慮不到這些事情的。讓我感
覺到有點奇怪的是，祭祀長生天應該不是個人行為，一般都是一個部落的領袖帶領族人做
的事情，是一個節日，私自祭祀長生天，不能說是犯法，但是是不太合理的。
而且，難道，長生天給裝在這個盒子裡了嗎？
我不知不覺就走近了那個神龕，仔細去打量這個牛皮盒子，之前我並沒有很好的機會
，因為進地窖拿東西的都是哲別。
盒子大概有一隻亞五箱這麼大，現在人可能無法理解亞五箱的概念，如果說成現在的
形容詞，應該是一台普通尺寸的手提電腦，厚度有兩到三個巴掌，牛皮開裂的非常厲害，
我之前估計可能是抗戰時候的東西，現在看看，估計還不止，有可能在民國就有了，透過
裂開的牛皮，我可以看到裡面是藤條，這是一個繃著牛皮的藤箱。
我的心砰砰直跳，一股原始的好奇心湧了上來，我雖然知道窺探別人的秘密是一件非
常不禮貌的事情，但是這樣的局面出現在我面前，我很難不產生這種想法。
幾乎是沒有猶豫，我先是下意識的看了看四周，掛著各種肉類的地窖中一片漆黑，應
該是沒有人會發現，我深吸了一口氣，就小心翼翼的跨上了神龕，興奮的將牛皮藤箱搬了
下來。
箱子幾乎沒有什麼重量，既然已經拿在了手裡，我的什麼內疚就消失了，我轉動著箱
子，發現它沒有鎖，事實上鄂倫春和這裡的獵人都很淳朴，連門都沒有鎖，只有卡桿，那
是怕野獸在他們出外打獵的時候進來偷吃。
我心急火燎的將藤條箱打了開來，當時我甚至認為自己會看到一個人頭，那些獵人總
和我們說在遠古的時候鄂倫春有獵頭的習慣，但是我打開的時候，卻發現裡面卻是空的，
只有在箱子的底下，折疊放著一隻尼龍纖維袋（現在大部分用來裝化肥的那種袋子）。
「他娘的，該不是那刀老頭把全國糧票全藏在了這裡，什麼時候薩滿變成拜金的教派
了。」
我有點疑惑，有點失望又有點好笑，將袋子抖將起來，想看看下面是不是藏著全國糧
票，讓我失望加劇的是，藤皮箱子下面，還是什麼都沒有。
我就納悶了，這麼顯眼放在神龕上的一隻箱子裡，竟然什麼東西都沒有，只有一隻尼
龍纖維袋，難道刀老頭拜的是這是袋子？
我把尼龍纖維袋抖了開來，一抖卻不得了，只見袋子竟然直掛到了地上，一下子拉出
老長一條。我一看幾乎沒撒手叫了起來。
這原來不是袋子，而是一張電線竿粗細的蛇皮！
（本文80%是真實發生過的，我父親口述我加工的，所以說講故事的能力是遺傳的）
我是浙江人，蛇對於我來說並不陌生，小時候還在田埂裡的玩的時候，大小水蛇，五
步七步金花銀環，也不知道打死過多少，那年頭農村的孩子根本不怕蛇，逗蛇是常有的事
情，雖然大人是害怕的。為這蛇的事情，我和大哥經常挨打倒是真的。
等大到我這樣的年紀，才真正開始怕蛇，那是懂得的生命是會流逝的緣故，或者說人
到了青春期之後，才會明白這一點。
大興安嶺也有蛇，而且數量也不少，但是因為這裡已經是山區，蛇都以吃老鼠和蛙類
為生，大興安嶺周邊人群密集，食物豐富，在森林深處倒是沒有見到多少，大概也是因為
這裡氣候常年寒冷的緣故，蛇的種類也不是很多。但是有一點是肯定的，大興安嶺山區裡
肯定沒有蟒蛇。
我攤開那張蛇皮，就越加的駭人，我都搞不清楚應該怎麼來形容它的長度，我只知道
這樣的蛇要是咬我一口，我不死也肯定成半截人。
那個時候雖然學校不上課，但是看野書也知道了這麼大的蛇，不用說只有蟒蛇一種，
但是大興安嶺如果有蟒蛇，那搞生態學的人也不用混了，這是絕對不可能的事情，這蛇皮
到底是哪裡來的呢？
難道刀老頭曾經去過越南或者亞馬遜這種地方，也不可能啊，那幾乎不出大興安嶺林
區的鄂倫春的獵人能到那種地方嗎？又或者是從其他地方買來的？
也不會，刀老頭沒道理祭奠買來的東西，而且他要蛇皮來幹什麼，他的狼皮在當時貴
重多了。
我腦子轉的很快，這時候已經有點隱約意識到了一點。
鄂倫春的獵人只祭奠兩種東西，一種就是長生天，他們無處不在的神，一種就是他們
認為有靈性的獵物，鄂倫春人有時候打到狼王，狼王皮都是要祭起來的，因為他們認為這
些動物和人類一樣都是長生天的子民，兩個種族互相獵食，一方的得益就代表另一方的犧
牲，自己需要對此表示感激。
那這條蛇，難道是刀老頭曾經在林區裡獵殺過這麼一條巨蛇，那也難怪他要祭起來，
這......也算是條蛇精了。
我拿著那蛇皮一邊想，一邊就也清醒了很多，心裡的好奇心就越發重了，不過這時候
，地窖外面就傳來了哲別和另外一個人的聲音，兩個人朝裡面大叫我的名字，顯然是看我
這麼久沒回去，來看我是不是出了什麼事情。
要是讓哲別知道我打開過這個盒子，我難免落上一個背信棄義和偷窺他們隱私的名義
，這在少數民族是一個原則性問題，是要給批鬥的，別說這朋友肯定就沒的做了。
我趕緊將蛇皮胡亂的一卷，塞回到箱子裡，然後迅速擺好，接著往肉堆裡一躺，就假
裝醉了過去。
哲別叫了幾聲，我聽他的聲音顯然已經有點清醒了，接著就打開地窖門走了進來，兩
個人一看到我摔在醃菜缸上，真以為我是喝多了，在這裡上了頭，哈哈大笑，接著就把我
攙扶了上去，因為都喝了酒了，誰也沒注意四周有什麼異樣，也沒發現我是裝的。
我給抬回到房間的暖爐邊上，哲別用醒酒草來搽我的臉，說實話這種鄂倫春草藥實在
難聞，我就假裝醒了過來，接著他們就笑我沒用。又說我是逃酒。
我急於掩飾自己的不自然，又喝了幾杯，就真的醉了，腦筋越來越糊塗，結果就睡著
了。醒過來的時候已經是第二天下午，連報到都忘記了，結果還挨了批評，寫了好幾天的
檢討。
醉過的人都知道，第二天醒來喝醉時候的記憶都很模糊，那箱子的事情，我也只是隱
約記得一點。後來想想，當時我手忙腳亂的把蛇皮塞回到箱子裡，要是後來誰打開箱子看
一看，肯定就會發現，那不用說我肯定會暴露了。
不過這件事情後來卻就這樣過去了，哲別似乎就根本一點也沒有察覺到，我們還是照
樣混在一起。幾天後哲別的父親回來，也似乎沒有發現什麼異樣。
不過，就算當時記憶清晰，要知道為什麼要祭奠一隻裝著巨形蛇皮的箱子，自己查也
是沒用的，只有問刀老頭，但是看來這是不可能的。所以這蛇皮的事情，隨著溫度下降，
大地還是封凍，伐木的準備工作開始，我就忘記的一乾二淨。
不過，人的記憶是很奇妙的東西，如果長久沒有信息的刺激，記憶就會淡化，也許你
無法主動的想起他。不過一旦有什麼刺激，再遙遠的記憶也會突然跳出來。
那一年的冬天，卻恰恰發生了一件事情，使得這一張蛇皮，從此以後在我的大腦裡再
也無法忘記，直到現在，只要一看到蛇這個字，我仍舊會想起當時發生的可怕事情，仍舊
會感覺到一股一股的寒意。
大興安嶺 動物志 正文一 突變
1970年的冬天，一個寒冷的早晨，在銀裝素裹的叢山峻嶺間，許多支邊建設兵團的支
青們帶著氈皮帽子，三三兩兩的開始跑步。東北的天亮的很晚，這個時候天色還是蒙黑蒙
黑的，幾個干部吹著哨子，挨著個的到屋子裡叫人。
我們是先頭部隊，已經是老油條了，不像剛來的那些菜頭那麼積極，幹部吹了幾聲後
我們佯裝起床，他一出門我們全部都倒頭再睡。
這一年大興安嶺很早就下起了雪，這一場雪比往年下的早了兩個月，所以很多事情的
猝不及防，我們開工也開的很早，其實林區早以完成了一半的任務，後面整個冬天，我們
只需要幹上一個冬天一半的工作量就夠了，大家都知道，但是誰也沒想超額完成任務，在
冬天伐木實在是太辛苦，能這麼偷懶還不偷笑。
你們也許奇怪，為什麼要在溫度最低的冬天才開始幹活，那是因為木材在低溫下會凍
結，那個時候砍伐起來會比較省鋸，也不需要太大的力氣，所以天氣越是冷，我們越是要
幹活。
就在我睡的迷糊，正在想隔壁新來的那個女支青的時候，突然就聽到了外面傳來了混
亂的聲音，幾個溫州人在用他們的當地話大叫著什麼。
我們以為他們溫州幫又和寧波人幹架了，我隊裡幾個寧波人馬上就跳了起來，要去幫
忙。
在東北，浙江的支青裡面，溫州人和寧波人是兩大刺頭，因為那個時候兩個地方都比
較落後，溫州人因為方言不通的關係，又特別團結，連當地東北人都不敢惹他們，而寧波
人靠海，家裡的海產在這裡很吃香，勢力也很大，所以也橫豎都不怕，兩幫人經常幹架，
往往打的頭破血流。
我是來自名不見經傳的嘉興，人數最少，自然兩邊都不好惹，但是想著不去管這個事
情，不過那兩個寧波人卻把起來人都拉了起來，要我們去幫忙。
我老大不願意，但是好歹也是個這6個人兒的頭，只好也穿戴整齊出去，一看外面，
卻不像要打架的樣子，只看到很多這裡的民兵帶著步槍和其他人一起就往營地外趕。
當時我下面一個叫宋中國的胡州人就哎呀了一聲，大叫：「完了，難道老毛子打過來
來了？」
老毛子就是蘇聯人，我們當時和蘇聯關係之緊張，是現在人感覺不到的，那真是劍拔
弩張的，只要兩邊領導人一個念頭，就馬上打起來，我們來這裡支邊，也是毛主席「屯兵
邊疆」的預防措施。
我們幾乎就在中蘇邊境，要打起來，我們這裡就是最前線。
所以宋中國這話一說，其他幾個人臉都白了，不過我自己感覺是不太像，人家蘇聯是
工業化國家，當然是坦克加飛機，這裡全是數，要進攻也不是這裡啊，也許還是打架，一
咬牙，抄起一邊的鐵鍬，就對他們說我們也衝過去看看再說！
說著幾個人都跟著跑去的人，朝著林場的外面跑。
這倒也不是英勇，因為當時的教育是衝鋒的時候衝在最前面最安全，衝在後面就很容
易死，也不知道為什麼自己當時會信這鬼話。
跟著那些民兵跑了幾步，卻發現他們並不是往邊境跑，而是都跑了另外一條路，我一
看心裡就咯登了一聲，這條路其他地方到不了，盡頭就是哲別家啊，看來和蘇聯人沒關系
，難道是哲別家出事了？
這個時候，那條蛇的記憶才再次出現在我的記憶裡，我心說難道是那個神龕暴露了？
新來的那幾個激進分子要去革哲別家的命？要去抄家？
這事情以前也發生過，不過這裡鄂倫春人多，那幫小子以為在這裡也能作威作福，後
來都給揍的沒脾氣了，打回原型，我倒是不怕哲別吃虧，不過哲別這小子要是瘋起來，殺
人都不缺，手黑著呢，要是鬧大了就完蛋了。
我們擠過人群，因為都知道我們和哲別關係，圍觀的人都給我們讓開路，我們衝進去
一看，卻沒有我想像的打架場面，我們的民兵隊長（相當於公安局長）正在趕人走。我看
到刀老頭低著頭坐在自家屋子的門檻上，臉色慘白。
而讓我感覺到一陣寒意的是，在他們屋子外面的雪地上，亂七八糟的交錯著的電線竿
般粗的，類似於車轍印子的痕跡，繞著他們的房子好幾圈兒。我起初以為是摩托車的車輪
痕跡，然而一想就知道不對。
我見過這樣的痕跡，這不是車輪痕，摩托車的痕跡會有兩條，而且也不會如此的凌亂
.
當然這裡也沒有獨輪車。這一條的痕跡，十分的流暢，也是人為能做出來的，倒像是蛇或
者其他長條形的動物爬過的爬痕。
大興安嶺 動物志 正文二 蛇痕
其實當時，沒有見過那張蛇皮的人，恐怕聯想不到這一點，但是我也沒想太多，當時
的情形也由不得我多想了，我們幾個人就衝向到刀老頭的身邊問出了什麼事情，一邊的民
兵就上來把我們都架住了，我遠遠看著刀老頭似乎沒事情，只是臉色不好，一臉的茫然，
不過沒看見哲別，心裡就感覺不妙，朝著屋子裡大叫了幾聲：「哲別！哲別！」
沒有人回答，倒是刀老頭朝我看了一眼，接著民兵就把我們全部都推到人群裡去，那
民兵隊長很生氣，朝我們大叫，讓我們守規矩，不然就抓去吃處分。
下頭幾個和哲別關係很好的人就要和民兵起衝突了，我趕緊上去把他們都攔住了，這
年頭民兵也是很橫的，犯不著和他們對幹，而且幹起來我們也理虧，還落個反革命，那是
要倒大楣的。
我把他們都推回去，讓他們冷靜點，我們先看看到底發生了什麼事情。
幾個人就縮在人群裡，接著刀老頭給民兵隊長帶走了，然後民兵們東弄西搞了好幾下
，也不知道弄了什麼，接著就開始鏟雪，把地上的印子都鏟沒了。
一下子人群沒熱鬧看了，林場的幹部又來找人了，三三兩兩的也都散了，都在奇怪到
底出了什麼事情，是不是蘇特來搞破壞了，或者刀老頭的兒子犯了什麼事了？
手下一個寧波人叫瘌痢頭阿三的，和哲別關係最好，就問我怎麼辦？
那個年紀，我承認自己是晚熟的，義氣的觀念還是很重，特別是那個時代，雖然我不
是頑主，但是同樣的血性是相似的，而且，在我們所處的特殊環境中，團隊的團結是非常
重要的，小到我們七個人，大到整個林場，都隨時會受到外來人的衝擊，所以只要有一個
人受到欺負，就代表著我們一幫人受到了挑戰，這是絕對不允許的。所以我當時腦子什麼
都沒有了，只有一個念頭，不管哲別出了什麼事情，我們一定要把這個事情擺平，甚至不
息以命來搏。
不過雖然腦子發熱，但是我的思維還是非常清醒，我看著四周，我們一個大隊的人都
回去了，那房子有民兵守著，我們也衝不進去，其他人都走光了，刀老頭又給帶走了，現
在要弄清楚出了什麼事情，是不可能的，現在這個時候，還是什麼都不幹是上策。
也許是我看著四周的目光太過怨毒，民兵似乎對我們非常不爽，想要整整我們，就讓
我們過去，我手下兩個寧波人就挽起袖子想幹架了。但是我還是把他們拉住了，讓他們冷
靜一點，都回去，對他們說，咱們要搞曲線救國，回去先通過關系打聽打聽先，這事情還
不好說，說不就是個鬧劇，那個年頭，家裡毒死個老鼠都能懷疑到動機背景這樣的地步去
。
幾個人雖然不願意，但是礙於我的決定一向是正確的，只好退了下來，我們不動聲色
的回到了林場，出發去幹活。
那個時代，娛樂匱乏，這種事情可以說是當時的頭條了，所以幹活的時候幾乎所有人
都在談論這事情，都在猜測到底是怎麼回事。不過我知道消息不可能來的這麼快，最起碼
要晚上才會有消息靈通的人把事情的傳聞帶出來。
因為擔心著哲別，我們那天的活也基本幹不下去，反正是一個小隊一個小隊的分工，
每個小隊都有自己的分管區域，所以我們特地走到了深一點的地方，就開始偷懶。
我們蹲在哪裡抽麥稈煙，一邊琢磨到底是怎麼回事情，當時最主要的想法，還是蘇特
或者犯事了，因為我們這裡經常有這樣的宣傳，反正有誰不見了，有誰給調走了，或者發
生什麼特別的事情，第一反應就是蘇特幹的，連張三李四摔進茅坑都懷疑是蘇聯人幹的好
事。或者也有隔三差五抓個人去批鬥的，不過哲別其實是整個文化大革命的局外人，應該
沒人會去鬧他，也許是我們和哲別老是在一起，那矛頭不是對準他，而是用他來對付我們
幾個人的。
這個時候信息就很重要，我對他們說，今天晚上，大家就拿家裡的特產出來，到處給
我去打聽，要是真有人想搞我們，我們今天晚上就把他拖出做了！要是實在打聽不出來，
咱們就去找刀老頭問問，他怎麼樣今天晚上也得回家，因為民兵營其實就是我們建設兵團
裡的一部分，根本就沒有什麼辦公場所，晚上沒地方給他睡。
商量妥當，我們又分了工，收了工之後，幾個人就散去了，我帶這瘌痢頭就直奔刀老
頭的家，因為晚了一響號，就不那麼容易出來。
我們料想的沒錯，守門的民兵已經不在了，刀老頭已經給放了回來，坐在屋子裡，屋
子裡點著篝火，仍舊不見哲別的影子，讓我有點吃驚的是，刀老頭此時竟然在擦槍。
槍是需要保養，但是刀老頭用的是抬槓子，這種槍其實就是一個帶木把的鐵管，一般
情況下是不需要去擦的，除非，是在進山打獵之前。但是現在是冬天，冬天進山打獵，不
說打不到的到獵物，森林裡的成群的餓狼就十分的棘手。
我和癩痢互相看了看，都不敢先開頭，這時候刀老頭抬頭看到我們來了，卻招手讓我
們進來，問道：「你們來幹什麼？」
刀老頭知道我們和哲別的關係，但是平時我們和他說話也不多，所以此時我也圓滑不
起來了，只好問道：「我們來找哲別，他出了什麼事情，今天......？」
刀老頭擦完了一把槍，也不看我們，突然從身後拿出一只牛皮箱子，往我們面前一扔
。