"李德三，真不憨，賣了黃金板，治下了桑家灣，賣了一畝二，買了三畝三。"
在這一篇中，我將和各位朋友分享我們鄉間奇人家庭的故事。
這個人是我姥姥村上的，與我們村相隔二裏地，按照輩份，我需要稱呼他為舅舅。
故事是從我姥姥、我爺爺還有鄉里人的高談闊論中收集而成。
當然，這種輩份是從我姥姥家那邊來論的，因為他們家和我姥姥家不是一個姓氏。只是
在鄉間，不同的姓氏也有一個先人傳下來或者聯姻引起的固定輩份，也是需要稱呼的。
李德三是這個舅舅的爺爺。
故事需要從李德三為人敦厚，勤積功德講起。
李德三沒什麼文化，據我爺爺說，就是一個農村務農的乾巴老頭，呵呵。但是，沒文化
不代表沒素質，沒文化不代表不明事理。爺爺和那個舅舅關系很好，知道其中若干的故
事。
先解釋一下上面的流傳百年的打油詩或者順口溜吧。
地有肥瘦，我們常說土地肥得流油，黃金板就是這種土地。瘦的貧瘠的土地則是另一種
景象，桑家灣是貧瘠的土地。
靠天靠地吃飯的人們，不論天的因素能否確定，有好地必然有好的生活可能和未來預期。
可以看到李德三實際上是用一片小的好地，換了一大片大的壞地。從經濟角度而言，這
不一定是一個合適的交換。但是從另一個角度，從對後代的角度而言，則可能是一種好
事。
以前鄉間普通民眾尋找自己的墳地，風水固然要考慮，但是財力更是需要考量的第一因
素，所以大多數人都將墳地葬在貧瘠的土地上，而肥地則是可以種植莊稼作物的。
桑家灣實際上有一片亂墳崗，若干已經斷了香火，或者後人已經闖關東的人家的墳墓。
李德三買下來的目的之一就是防止這些墓地被別人購買，然後將這些亂墳崗給破壞了的
。
據說，當時的"李德三，真不憨"是一種嘲諷的說法。但是，時過境遷，在李德三先生仙
逝之後，這個打油詩卻變成了一種褒獎和羨慕的表示。
繼續說李德三先生。他這是大善一件。山東人一般安土重遷，但是闖關東浪潮卻也是在
山東發生。這是因為山東人的確到了不走不足以活命的地步。
遠走關東的人，聽說這個事情之後，也都放心先人的生存之所的安全，時常在東北艱難
的日子中省出來一點，積少成多，給李德三郵寄回來或者托人捎回來，表達感謝，並給
李德三家桑家灣墳地所占土地的一點補貼。
但是，李德三一般收到錢之後不會收入自己囊中，而是到了逢年過節從這個錢中買點紙
錢，在這些無人照看的墳墓焚燒，李德三全等於替這些行使後人的職責。這乃真正積功
德所在。
除此之外，李德三每次當大家拜祭先人墳墓的時候，比如說清明和冬至，他會挑著糞筐
，順便在身上背個包，裏面放著若干紙錢。
打住一下，為什麼會挑糞筐呢？因為在以前是沒有化肥的，如果要養地或者讓家裏莊家
茁壯成長，鄉下的老人由於幹不了重活，同時，可能早晨睡不著，會在早晨或者傍晚，
挑著筐去撿拾各種動物糞便，給自己家裏積肥。
這一點我覺得臺灣的朋友可能有點難理解。在我小時候，還記得村上有老人去拾肥。不
過，後來隨著無機化肥的增多，這種行為也少了。
李德三老先生就趁著這個時候，去外面撿拾肥料。同時，他如果發現有誰家的墳墓在該
祭祀的時候還沒有祭祀，或者是無主之孤墳，他就會給這個墳墓壓上一張紙錢，然後燒
幾張，會告訴孤墳的主，說過節了，我不認得你，見了就是有緣，我來給你送點紙錢，
別嫌少，我也沒錢，還有別家的孤墳，大家分分，都湊活著過個節吧。等等，云云。
如果，他遇到的孤墳太多，他就會不燒了，而是把紙錢壓在墳頭頂上，讓別人看到這個
人家還是有香火的。
其實，再插一句哦，以前鄉下的確有無後不孝的思想。而鄉民之間對沒有男孩子或者無
子嗣的家庭也蔑稱為"絕戶"。這個是非常惡劣的詞語。因此，可能映射到陰間，也世人
覺得，陰間的人可能也怕被別人說成絕戶，因此李老先生才會幫他們押上墳頭頂。讓人
看到，人們會說："嗯，這個家裏還是有香火的。"
李老先生六十多歲開始做這個善事，一直到期96歲高齡逝世，期間做了三十多年。這個歲
數在當時之我們鄉村是非常罕見的。
李先生在仙逝之前據說還有一段靈異奇遇。是村裏人講述的，但是，我問過和我一樣大
的他們家的後代，他們不知道這回事。可能是穿鑿附會。
李先生90歲的時候，雖然身體還是健碩，但是還是覺得到了給自己尋找歸宿的時候了。
可能是日有所思，夜有所夢，他有一天做夢，夢到一個穿著體面的古代老先生，跟他說，
你年年給我錢花，我不知道怎麼幫你，你有難事的話，就跟我說吧。
李老先生說，沒有什麼難事，家裏過的都挺好的，我就想找個好墳地。
那個老先生說，你是要人旺的還是財旺的？
李老先生說，有人就有財，有人好，我要人旺的。
那個老先生說，你到你家桑家灣，看著哪里出熱氣，你就踩（就是確定）哪里吧。
李德三老先生本來年邁了就睡覺少，做夢後便起來思索了一下，拿起肥筐和馬紮（一種
可以坐的簡易小凳子）就往桑家灣去了，當時外面只是朦朧亮而已。
他到了桑家灣，就坐在那裏尋思這個夢，忽然發現早晨雖然有霧，但是桑家灣明顯有一
個地方的霧氣特別重，並且感覺霧氣像個柱子似的。他覺得老先生說的就是這個地方。
便做了個記號，回家去，跟自己的子孫說，自己選定了百年居住之所了。
可能就風水而言，水生財，水主旺，那塊地方無疑是個好地方。但是，在平原地區，歷
經千百年，地表變更無數，風水對鄉下人而言只是一種可遇不可求的東西，因為少了山
地地區的山脈龍源，很少人能夠知道風水之確切。【當然，不能否人道行高的人的存在
。】
幾年之後，李老先生壽終正寢，在睡夢中逝世。
其家庭雖然沒有大富大貴，但是日子過得很是康足，人丁興旺。而李老先生自身也沒有
太大的欲望，也展現鄉下人的樸實，有人就好。人的平安是第一位。
話說積德之事，可能以無神論而言，這是不存在的，但是人還是應該有所信仰的東西。
無論是否真的積德，但是最起碼你做了，你知道了，然後你就會心安理得，心平氣和，
可能對人的壽命，對自己後代潛移默化的影響都會產生正面作用。
積德并非需要你做大事，了凡四訓中之行幾千善，可能是建立在知名人物或官員基礎之
上，而入李德三先生之小善，累年亦成大德，這可能更是我們小人物注重的方式。功德
無處不在，只是處處留心，處處行好即可。
這個故事對我們一個鄉土解釋體系中的人而言，我個人覺得這種教育，這種言傳身教，
才可能是一個人朝向正面發展的最為重要的出發點。教育無處不在，影響哪里都有，學
校之教育僅僅是人生很小一部分。這於我們自己，對我們後代而言都是很重要的。
我們常說三代出一個貴族，而在鄉下培養鄉紳、培養慈善大德之人，也是需要多代的積
累。
此外，老人常常告訴我們"吃虧不算癡，到時得便宜。"雖然，可能與傳統道德教導的"善
欲人見，不是真善"不同，而具有一些實用氣息，但是這種觀念也流傳長久。其實，沒有
一點激勵，反而不利于這種"吃虧"行動的推行。
留個坑，下一次講述李德三老先生的孫子，也就是我稱呼為舅舅的人。