書名：子不語
時間：清代
作者：袁枚
來源：開放文學
第九卷
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║9-01 木箍頸 ║║9-09 狐仙知科舉 ║║9-17 裹足作俑之報 ║
║9-02 掘塚奇報 ║║9-10 鬼爭替身人因得脫 ║║9-18 判官答問 ║
║9-03 一目五先生 ║║9-11 城隍神酗酒 ║║9-19 蔣太史 ║
║9-04 夢乞兒煮狗 ║║9-12 地藏王接客 ║║9-20 李敏達公扶乩 ║
║9-05 一棺藏十八人 ║║9-13 治鬼二妙 ║║9-21 呂道人驅龍 ║
║9-06 真龍圖變假龍圖 ║║9-14 狐讀時文 ║║9-22 盤古以前天 ║
║9-07 莆田冤獄 ║║9-15 何翁傾家 ║║ ║
║9-08 水鬼畏囂字 ║║9-16 江軼林 ║║ ║
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9-16 江軼林 akoumedi
江軼林，通州士人，世代居住在南通地區的呂泗場。
江軼林和他老婆彭氏感情非常要好。
彭氏嫁給江軼林三年，江軼林才剛滿20歲，還沒考上生員。
*弱冠: 古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，但體還未壯，所以稱做弱冠，
後泛指男子二十左右的年紀。
*游庠: 明清時，儒生經考試取入府、州、縣學為生員，謂之“遊庠”。
一天晚上，江軼林夫妻都夢到江軼林在那一年的某月某日考中生員，然後彭氏在那一
天死掉。
這一年，學使來到通州舉辦考試，呂泗場距離通州一百里，江軼林因為做了那個夢的
關係，怕那個夢應驗，老婆會死掉，所以不打算參加考試。
*學使: 即學政。提督學政的簡稱。又叫督學使者。
清中葉以後，派往各省，按期至所屬各府、廳考試童生及生員。
均從進士出身的官吏中簡派，三年一任。
不問本人官階大小，在充任學政時，與督、撫平行。
彭氏鼓勵他說：「功名的事比較重要，不用太相信夢境啦。」於是江軼林就勉強參加
考試。
江軼林考試果然錄取，但放榜日竟剛好和夢中同月同日。
江軼林覺得太不吉利了，心裡有點陰影。
兩天後，果然聽到彭氏死掉的消息。
江軼林考完試馬上趕回家，但彭氏已經過世十四天了。
*二七: 頭七為死後第7天，二七為死後第14天。
習俗：人死掉後，在第14天的夜晚要放置死者的衣服和單被在棺木旁，然後全家都要
迴避，因為靈魂會回來家裡看看，這就是所謂的：「回煞」。
*衣衾: 指裝殮死者的衣服與單被。
江軼林因為彭氏之死而哀痛不已，所以回煞夜就搬了張床在棺木旁守著，希望可以見
到彭氏鬼魂一面。
守到三更，屋角忽然發出微微聲響，彭氏從房簷冉冉飄下，然後走到棺木前，向著燈
火行了個跪拜禮，燈火旋即熄滅。
*稽首: 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的。
*《周禮·春官·大祝》記載: 辨九拜之儀，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，
四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。
熄滅後，室內居然明亮得和白天一樣。
江軼林躲在床上，怕會嚇到彭氏，一直不敢出聲。
(喂喂! 反了吧! 第一次聽到有人怕會嚇到鬼。)
彭氏從靈位前走到棺木旁的床鋪，揭開床帳，輕聲說：「老公回來了嗎？」江軼林馬
上跳出來，抱著彭氏大哭，而彭氏也不禁感到一陣哀傷，淚如雨下。
哭完，訴說著離別時的思念，然後脫衣服到床上，和生前一樣地...快樂一下。
*歡好: 等同交歡、交媾、交合、雲雨、同房、行房、同床、床笫、溫存、敦倫。
完事後，江軼林從容地問說：「聽人家說人死了會有鬼卒拘束，回煞時也有煞神押送
，妳怎麼是自己單獨回來呢？」
彭氏說：「煞神就是管束的鬼卒，有罪的人才會被束縛押送。冥司看妾身無罪的份上
，而且和老公您的前緣未斷，所以就放任我自己回來了。」
江軼林說：「妳無罪的話，怎麼會這麼早死？」
彭氏說：「壽命長短是上天安排的，不論有罪、無罪。」
*修短: 長短。指人的壽命。
江軼林說：「老婆和我前緣未斷，今天的見面，難道就是要在今晚將緣分了斷嗎？」
彭氏回答：「還很早。前緣結束，還有後緣。」話還沒說完，聽到戶外狂風大起，彭
氏看起來相當害怕，用手緊緊抱住江軼林說：「抱緊我！保護我！作鬼的最怕風了，被風
吹到身體，會來去不能自主，一但失足就會被風吹到遠處去。」
到了清晨雞鳴時，夫妻倆互相道別，江軼林顯得依依不捨。
彭氏說：「不用傷心，我晚上會再來。」話說完便離開了。
從此，彭氏每晚都來與江軼林見面。
彭氏每晚來，還會拿生前的針線盒幫江軼林縫補衣服。
*奩: 女子梳妝用的鏡匣，泛指盛放器物的匣子。
兩個月後，彭氏忽然哭得抽抽噎噎地說：「前緣已盡！此後要與老公分離十七年，才
會再與老公續後緣。」話說完便離開了。
江軼林，是家鄉出名的美少年，家裡又很有錢，鄉里中相爭人要和他結婚，不過江軼
林一概拒絕。
等到第十七年，江軼林以彭氏的外表來找另一半，找遍通州 泰州 儀州 揚州都找不
到符合條件的，只好失望地回來呂泗。
呂泗旁邊的海港，有一艘從山東回來的海船，載著一對老夫婦過來呂泗，說「我們家
族，只生了一個女孩，靠著叔叔接濟過活。女孩的叔叔打算將女孩嫁到豪門大族，老先生
不願意，所以過來呂泗避避風頭。而女孩想要嫁給一個江南人」。
人們都對老先生說那女孩在找的一定就是江軼林，老先生就很好奇江軼林到底是怎樣
一號人物。
大家也把這件事告訴江軼林，江軼林想盡辦法要見這女孩一面。
老先生答應讓女孩和江軼林見面，江軼林發現女孩長得和彭氏一模一樣。
江軼林問她年紀，女孩說：「十七歲。」而且女孩生日，就是彭氏死亡的兩個月後。
江軼林很開心地將女孩娶回家，婚後夫妻倆感情甜甜蜜蜜。
女孩的性情喜好，就跟彭氏生前相同。
江軼林問女孩前世的事，女孩總是笑而不答。
江軼林常寫「蓬萊仙子」形容老婆，隱喻著彭氏轉世再來的意思。
後來，江軼林的兒子取名為彭兒，女兒取名為彭媳，江軼林和女孩結婚生活了十七年
，後來夫妻先後生病死掉。
9-16 江軼林
江軼林，通州士人也，世居通之呂泗場，娶妻彭氏，情好甚篤。彭歸江三年，軼林甫
弱冠，未游庠。一夕，夫婦同夢軼林於其年某月日遊庠，彭氏即於是日亡。學使臨通州，
呂泗場距通州百里，軼林以夢故，疑不欲往。彭促之曰：「功名事重，夢不足憑。」軼林
強行。及試，果獲售，案出，即夢中月日也。軼林大不懌。越二日，果聞彭訃。試畢急回
家，彭死已二七矣。
通俗：人死二七，夜設死者衣衾於柩側，舉家躲避，言魂來赴屍，名曰：「回煞」。
軼林痛彭之死，即於回煞夜舁牀柩旁，潛處其中，以冀一遇。守至三更，聞屋角微響，彭
自房簷冉冉下，步至柩前，向燈稽首，燈即滅。滅後，室中自明如晝。軼林惟恐驚彭，不
敢聲。彭自靈前循柩走至牀，揭帳低聲呼曰：「郎君歸未？」軼林躍出，抱持大哭。哭罷
，各訴離情，解衣就寢，歡好無異生前。軼林從容問曰：「聞說人死有鬼卒拘束，回煞有
煞神與偕，爾何得獨返？」彭曰：「煞神即管束之鬼卒也，有罪則羈紲而從。冥司念妾無
罪，且與君前緣未斷，故縱令獨回。」軼林曰：「爾無罪，何故早死？」曰：「修短數也
，不論有罪無罪。」軼林曰：「卿與我前緣未斷，今此之來，莫非將盡於此夕乎？」答曰
：「尚早。前緣了後，猶有後緣。」言未畢，聞戶外風起，彭大懼，以手持軼林曰：「緊
抱我！護持我！凡作鬼最怕風，風倘著體，即來去不能自主，一失足被他吹到遠處去矣。
」雞鳴言別，軼林依依不捨。彭曰：「無庸，夜當再會。」言訖而去。由此每夜必來。來
，檢閱生時奩物，為軼林補綴衣服。
兩月餘，忽欷歔泣曰：「前緣了矣！此後當別十七年，始與君續後緣。」言訖去。軼
林美少年，家豐於財，里中願續婚者眾，軼林概不允。待至十七年，以彭氏貌物色求婚，
歷通、泰、儀、揚、俱不得，仍歸呂泗。
呂泗故邊海，有海舶自山東回者，載老翁夫婦來，言「本士族，止生一女，依叔為活
。其叔欲以其女結婚豪族，翁頗不願，故來避地。女亦欲嫁一江南人」。人為翁言軼林，
翁甚欲之；言諸軼林，軼林必欲一見其女乃可。翁許之，見則宛然一彭也。問其年，曰：
「十七矣。」其生時月日，即彭死之兩月後也。軼林欣然訂娶，歡好倍常。性情喜好，彷
彿彭之生前。或叩以前生事，笑而不言。軼林字曰「蓬萊仙子」，隱喻彭仙再來也。子曰
彭兒，女曰彭媳，歡聚者十七載，夫婦得疾先後卒。
9-17 裹足作俑之報 akoumedi
杭州陸梯霞先生，德行純潔淳正又很專情，一輩子只愛他老婆一個人。
有人找戲旦、妓女勸陸梯霞喝酒，陸梯霞不溫不火，隨意應酬。
有犯小罪來求陸梯霞關說，陸梯霞總是嗯嗯答應。當權的人很看重陸梯霞，對陸梯霞
的話很聽從。
有人批評陸梯霞自貶風骨，陸梯霞笑說：
▍「
▍ 看到米飯落到地上，我一定要撿到桌上才安心，何必一定只能自家人吃呢
▍ ？凡人有心建立風骨，就是屬於私心的一種。
▍
▍ 我曾經接受湯潛庵巡撫的指導。湯潛庵大人在蘇州擔任巡撫時，蘇州有很
▍ 多娼妓，湯潛庵大人有口頭勸戒過，但從來沒有禁止、捉拿過。
▍
▍ 湯潛庵大人曾對屬下說：『世間有娼優，就好像世間有僧尼一樣。僧尼欺
▍ 騙人來求得食物，娼妓逢迎取悅人來求得溫飽，這都不是先王訂下的律法。不
▍ 過歐陽修先生《本論》裡有一篇寫到『既不能行，則饑寒怨曠之民作何安置？
▍ 』當今虐待娼優的人，就好像北魏太武帝下令滅佛教、毀佛像一樣，只是讓那
▍ 些官吏又多了一個管道汙錢而已。不探究其根本而盲目去跟隨的事，我不願意
▍ 去做。』
▍」
*湯潛庵: 湯斌（1627年－1687年），字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，
湯斌一生清正廉明，是實踐朱學理論的倡導者，所到之處體恤民艱，弊絕
風清，政績斐然，被尊為「理學名臣」。
*中丞: 明清時用作對巡撫的稱呼。
*娼優: 從事歌舞的藝人，後多指妓女。
*僧尼: 統稱和尚和尼姑。
有一天，陸梯霞夢到一位差役拿著一張帖子來邀請他到某處，帖子上寫著「年家眷弟
楊繼盛拜」。
*年家: 科舉時代同年登科者兩家之間的互稱。
明末以後，往來通謁，不論有無年誼，概稱年家。
*楊繼盛:（1516年－1555年），字仲芳，號椒山，追諡忠愍。
北直隸容城縣人，明代後期官員。著有《楊忠愍文集》。
因彈劾嚴嵩而死，被奉為北京城的城隍。
陸梯霞笑說：「我正好想見見椒山公。」
↑就是楊繼盛。
陸梯霞跟著差役來到一處高大的宮殿；椒山公頭戴烏紗，身穿紅袍，走下台階迎接，
說：「繼盛承蒙玉帝厚愛，下旨讓我任滿升官，現在我這個職位希望先生來接管。」
陸梯霞推辭說：「我在世間不屑當官，所以才隱居起來，如今又怎麼能在陰間當官呢
？」
椒山笑說：「先生真是一位高人，看城隍這小職位而不當！」話還沒說完，有判官在
椒山耳朵旁邊說悄悄話。
椒山說：「這個案子很難判，必須上奏玉帝再來判定。」
陸梯霞問：「哪個案子？」
椒山說：
▍「
▍ 南唐李後主的裹足案。
▍
▍ 李後主前世是嵩山淨明和尚，投胎轉世為江南的國主。
▍
▍ 有一次，他在皇宮裡遊戲似的用絲帛將妃子窈娘的腳裹成新月的形狀。沒
▍ 想到卻蔚為流行，世上的人都爭相弓鞋小腳，將父母賜予的身體矯揉穿鑿，大
▍ 腳硬是矯正成小腳，沒有矯正就會被婆婆、丈夫討厭，男女都受到這股歪風，
▍ 將小腳恣意淫放褻玩。
▍ *遺體: 指自己的身體,古人認為自身為父母的遺體。
▍
▍ 不但年輕的小女孩要受這種極致的痛苦，還有婦人因為這件事而上吊自殺
▍ 、喝毒藥自殺。
▍
▍ 上帝很厭惡李後主這個始作俑者，所以讓李後主生前被宋太宗用牽機藥毒
▍ 死，喝下牽機藥後破壞中樞神經系統，全身抽搐，頭腳縮在一起，比女子纏足
▍ 還更痛苦，讓李後主受盡痛苦才死。
▍
▍ 如今已經過了七百年，李後主懺悔期滿，將讓他回去嵩山繼續修道。
▍
▍ 沒想到此時有數十萬沒有腳的婦人到天門喊冤，說：『張獻忠攻破四川的
▍ 時候，剁掉我們的腳，堆成一座小山，並把最小的腳堆疊在山頂當作山尖，我
▍ 們雖然命中注定有這個劫運要死，但我們為什麼死掉還要受這麼大的恥辱呢！
▍ 這不就是始作俑者李後王裹腳的罪行嗎？求上帝嚴罰李後主，我們才能死而瞑
▍ 目。』
▍
▍ 上帝聽完有些不忍心，所以就傳諭四海都城隍開會討論李後主的罪。
▍
▍ 現在公文轉到我這裡，我判：『這是李獻忠造的孽，李後主沒有辦法預知
▍ ，很難引用重法來判決。請罰李後王在冥間織一百萬雙鞋，來補償那些被砍腳
▍ 的婦人，織滿再讓李後主回去嵩山。』
▍
▍ 奏章草稿雖然已經大致擬定了，但還沒和其他城隍討論，先生認為我的判
▍ 決如何？
▍」
陸梯霞說：「習俗很難扭轉的，有無知人民以為焚燒父母屍體就是孝順，那麼就有無
知人民以為殘酷強制女兒纏足是為她好的，這都是相同的事例。」椒山公聽完大笑。
不久，陸梯霞先生就告辭要回家，然後就安然無恙地醒過來。
此後，椒山公沒有再來請陸梯霞泡茶，陸梯霞活到八十多歲才死。
陸梯霞生前常笑笑對他老婆說：「千萬不要替我們女兒裹小腳，不然會害李後主在陰
司又要多織一雙鞋。」
9-17 裹足作俑之報
杭州陸梯霞先生，德行粹然，終身不二色。人或以戲旦、妓女勸酒，先生無喜無慍，
隨意應酬。有犯小罪求關說者，先生唯唯。當事者重先生，所言無不聽。或訾先生自貶風
骨，先生笑曰：「見米飯落地，拾置几上心才安，何必定自家吃耶？凡人有心立風骨，便
是私心。吾嘗奉教於湯潛庵中丞矣。中丞撫蘇時，蘇州多娼妓，中丞但有勸戒，從無禁捉
。語屬吏曰：『世間之有娼優，猶世間之有僧尼也。僧尼欺人以求食，娼妓媚人以求食，
皆非先王法。然而歐公《本論》一篇既不能行，則饑寒怨曠之民作何安置？今之虐娼優者
，猶北魏之滅沙門毀佛像也，徒為胥吏生財。不揣其本而齊其末，吾不為也。』」
一日者，先生夢皂隸持帖相請，上書「年家眷弟楊繼盛拜」。先生笑曰：「吾正想見
椒山公。」遂行至一所，宮殿巍然；椒山公烏紗紅袍，下階迎曰：「繼盛蒙玉帝旨，任滿
將升，此坐需公。」先生辭曰：「我在世間不屑為陽官，故隱居不仕，今安能為陰間官乎
？」椒山笑曰：「先生真高人，薄城隍而不為！」語未畢，有判官向椒山耳語。椒山曰：
「此案難判，須奏玉帝再定。」先生問：「何案？」曰：「南唐李後主裹足案也。後主前
世本嵩山淨明和尚，轉身為江南國主。宮中行樂，以帛裹其妃窈娘足為新月之形，不過一
時偶戲。不料相沿成風，世上爭為弓鞋小腳，將父母遺體矯揉穿鑿，以致量大校小，婆怒
其媳，夫憎其婦，男女相貽，恣為淫褻。不但小女兒受無量苦，且有婦人為此事懸樑服鹵
者。上帝惡後主作俑，故令其生前受宋太宗牽機藥之毒，足欲前，頭欲後，比女子纏足更
苦，苦盡方薨。近已七百年，懺悔滿，將還嵩山修道矣。不料又有數十萬無足婦人奔走天
門喊冤，云：『張獻忠破四川時，截我等足堆為一山，以足之至小者為山尖，雖我等劫運
該死，然何以出乖露醜一至於此！豈非李王裹足作俑之罪？求上帝嚴罰李王，我輩目才瞑
。』上帝惻然，傳諭四海都城隍議罪。文到我處，我判：『孽由獻忠，李後主不能預知，
難引重典。請罰李王在冥中織屨一百萬，償諸無足婦人，數滿才許還嵩山。』奏草雖定，
尚未與諸城隍會稿，先生以為何如？」先生曰：「習俗難醫，愚民有焚其父母屍以為孝者
，便有痛其女子之足以為者，事同一例也。」椒山公大笑。先生辭出，醒竟安然。
嗣後，椒山公不復來請，壽八十餘，卒。常笑謂夫人曰：「毋為吾女兒裹足，恐害李
後主在陰司又多織一雙屨也。」
9-18 判官答問 akoumedi
謝鵬飛，以仁和廩生的身分擔任陰間判官，白天如常人般生活，夜晚則到冥司處理公
事。
*仁和: 浙江省仁和縣
*廩生: 明清兩代稱由公家給以膳食的生員。又稱廩膳生。
很多朋友拜託謝鵬飛幫忙查詢壽命，謝鵬飛都不肯。
人們認為謝鵬飛是怕洩漏天機。
謝鵬飛說：「不是這樣的。陽間的衙門，只有犯罪的人和涉及訴訟的人才有文簿可以
查，不然那麼多百姓，誰有工夫在那邊製作保甲冊？官府聽任百姓們自來自去而已，陰間
也是這個情形的。只要你們沒有涉及訴訟，沒有犯到陰間律法而被拘捕，那麼就順應氣數
而生，氣數盡就死掉，我真的沒有文冊可以查詢。」
*保甲冊: 戶口名簿。保甲: 舊時統治人民的戶籍編制。
有人問：「得瘟疫而死的人，查得到嗎？」
謝鵬飛說：「這些因為災難、厄運、陰陽小劫而死的人，就像府縣考試，有點名簿剛
好可以查詢。不過都是些平民百姓被寫進來這本冊子；有來歷的人，就不會在小劫數中死
去，就像陽間有官蔭的人，不用從童生開始考一樣。」
*陽九百六: 指災難和厄運。
有人問：「除了瘟疫以外，還有大劫數嗎？」
謝鵬飛說：「水、火、刀、兵就是屬於大劫數，這個顯貴者就很難逃了。」
*水、火、刀、兵: 被水淹死、被火燒死、被刀劍砍死、戰爭戰死。
有人問：「冥間哪個神明最大？」
謝鵬飛說：「都叫做冥司了，哪來的誰最大？最大的，是上界的仙官。城隍、土地之
類的職務，就像人間府縣的一般官員，非常勞苦地風塵奔走，賢者根本都不屑做。從前白
石仙人整天在那邊煮白石，不肯升天當神仙，有人問白石仙人原因，白石仙人說：『玉宇
清嚴，符籙麻起，仙官司事者甚勞苦，故願逍遙於山巔水涯，永為散仙。』就是這個意思
。」
9-18 判官答問
謝鵬飛，以仁和廩生為陰間判官，晝如平人，夜則赴冥司勾當公事。友朋多托查壽數
，不肯。人疑其懼泄天機，曰：「非也。陽間有司衙門惟犯罪涉訟者才有文簿可查，否則
百姓林林總總，誰有工夫為造保甲冊？官府聽其自來自去耳，陰間亦然。君輩不涉訟，不
犯冥拘，氣數來則生，氣數盡則死，我實無冊可查。」問：「瘟疫死者可查乎？」曰：「
此陽九百六、陰陽小劫應死者，如府縣考試，有點名簿，恰可以查。然皆庸庸小民，方入
此冊；若有來歷之人，便不在小劫數中來去，猶之陽間有官蔭者，不考童生也。」問：「
疫外尚有大劫數乎？」曰：「水火刀兵是大劫數，此則貴顯者難逃矣。」問：「冥司神孰
尊？」曰：「既曰冥司，何尊之有？尊者，上界仙官耳。若城隍、土地之職，如人間府縣
俗吏，風塵奔走甚勞苦，賢者不屑為。昔白石仙人終朝煮白石，不肯上天，人問故，曰：
『玉宇清嚴，符籙麻起，仙官司事者甚勞苦，故願逍遙於山巔水涯，永為散仙。』亦此意
也。」
9-19 蔣太史 akoumedi
太史蔣士銓擔任中書的時候，住在京師的賈家胡同。
十一月十五日，蔣士銓的兒子生病，蔣士銓和他妻子張夫人在兒子房間分床而睡，睡
夢中，有個差役拿帖子來請蔣士銓，蔣士銓不知不覺就跟著差役走了。
走到一個神廟，他們進去稍微休息一下。
蔣士銓看到門內的泥塑駿馬，情不自禁地舉起手來撫摸，馬兒竟然微微動作，脖子上
的鬃毛還微微揚起。
差役扶蔣士銓騎上這個泥塑駿馬騰空飛起，蔣士銓俯視田畝，就像棋盤般的縱橫。
不久，開始下起了毛毛雨，蔣士銓擔心淋濕衣服，沒想到仰頭一看，看到一個紅油傘
，差役撐著紅油傘在幫蔣士銓遮雨。
沒多久，馬兒降落在一個高大宮殿的台階下，這個宮殿寬大得好像是帝王居住的。
宮殿外有兩口井，左邊寫著：「天堂」，右邊寫著「地獄」。
蔣士銓看天堂那邊乾淨明亮，地獄那邊則暗黑得深不可測。
帶他來的差役不知道何時離開。
宮殿旁的小屋，有老婆婆在大鍋子前炊火煮東西，蔣士銓問：「妳在煮什麼？」
老婆婆說：「煮壞人。」然後打開鍋蓋，果然都是人頭。
地獄井旁邊不知何時站了一個人，穿著藍色的縷衣，自己跳入地獄井。
老婆婆說：「那是被王爺流放到地獄的犯人。」
蔣士銓問：「這裡不是人間嗎？」
老婆婆說：「還用問嗎？！看到這樣的景象，膝蓋想都知道了。」
蔣士銓問：「我可以見見王爺嗎？」
老婆婆說：「王請先生過來，自然會接見先生，何必性急呢？先生要先偷看一下王的
長相也是可以的。」然後就拿來一個高腳桌几給蔣士銓墊腳。
蔣士銓從宮殿縫隙偷窺到王：王的年紀大概三十多歲，清瘦有點鬍鬚，帶著王冠，穿
著華麗正式的衣服，拿著笏板向著北方。
老婆婆說：「王正在上奏章給玉帝。」
王焚香俯伏磕頭完畢，蔣士銓就聽到正門突然打開，裡面有個聲音叫他進入。
蔣士銓進去後，看到王的服飾全部改變：穿著本朝的衣帽，用白布纏著頭，有兩束布
條從兩耳邊拖曳下來，好像《三禮圖》畫的古人戴王冠、穿禮服一樣。
王坐定後，說：「地府事務繁忙，我任期屆滿應當卸任離開，這個位置希望先生來接
替。」口音好像是常州武進人。
蔣士銓說：「我上有老母，下有幼子，凡間的事情還沒做完，不能過來。」
王面帶慍色，說：「先生有才子之名，沒有顯達就是因為你這種態度啦！令堂太夫人
自有太夫人的壽命，與先生何干？尊郎君自有尊郎君的壽命，與先生何干？世上的事要了
結就了結，沒辦法了結就沒辦法了結。我已經把先生的姓名奏明上帝，已經無可挽回了啦
。」話說完，就掀開自己的椅子，背對著蔣士銓而坐，好像不屑再跟蔣士銓說話一樣。
*乃爾: 猶言如此。
*太夫人: 漢制列侯之母稱太夫人,後來官僚豪紳的母親不論在世與否,均稱太夫人。
蔣士銓也生氣了，拿起桌上的木界尺拍桌大罵：「不近人情，為什麼要這麼野蠻！」
這麼一大喊，蔣士銓就清醒過來，看到一盞微弱燭光，然後自己還在床上，四肢冷冰冰，
大汗濕透身上所蓋的大被子。
蔣士銓喘息了很久，才能起身而坐，他叫他老婆起床，然後告訴她剛剛的夢境。他老
婆聽了大哭。
蔣士銓說：「不要哭，不然會驚動到我媽。」然後就靠著桌子而坐，他老婆也坐在他
身邊。
到了四更，蔣士銓不小心沉沉睡去，不知不覺又來到冥間。
眼前的宮殿好像不是之前那一座，宮殿下設置了五個座位，公文堆積如山，四個座位
都有人，只有第五個座位空蕩蕩的。
一個官吏指著第五個座位，對蔣士銓說：「這是先生的座位。」蔣士銓跟著走到第三
個座位看看，發現眼前的人是他的本房老師馮靜山先生，蔣士銓急忙向前行禮。
*本房: 科舉時代鄉、會試考官分房批閱考卷，故稱考官所在的那一房為本房。
馮靜山披著羊皮袍，拿下眼鏡，高興地說：「你來啦，很好，很好。這裡的公事實在
是太忙了，你一定要過來幫助我不可。」
蔣士銓說：「老師怎麼也說這種話？門生母親年邁，孩子幼小，他人不知道就算了，
老師明明知道我的處境，我怎麼能過來呢？」
馮靜山一臉悲傷地說：「聽你這番話，讓我想起了生前的心事。我雖然沒有父母，不
過我妻子年少，孩子幼小，也不是可以來這裡的人。現在陽間的妻子，不知道生活過得怎
麼樣？」邊說邊哭得涕淚俱下。
沒多久，馮靜山就拿一個手巾擦拭淚水，說：「事情已經到這地步了，多說什麼也沒
什麼用處。推薦你的，是常州老劉，你趕快回去處理你身後的事。今天已經十五了，二十
日就是你上任的日子。」蔣士銓拱手作別然後就清醒過來，這時窗外響起雞鳴，蔣士銓的
媽媽也已經聽說了事情，抱著蔣士銓痛哭。
蔣士銓和藩司王興吾交情深厚，於是蔣士銓便去向王興吾訣別，然後拜託他一些身後
事。
王興吾一看到蔣士銓，驚訝地說：「你是全臉都塗鍋煤啦，昨天生大病嗎？怎麼一身
的鬼氣呢？」蔣士銓將夢境一一告訴。
王興吾說：「不用怕，只要禮拜北斗星君，念誦《大悲咒》就可以消災。你回家就照
我的話做，或許就可以免去災禍。」
*禮斗: 道教謂禮拜北斗星君。亦稱“拜鬥”。
蔣士銓的媽媽平時就很虔誠地在拜北斗星君，於是蔣家就重新建壇，全家持齋祈禱，
兼念誦咒語。
到了二十號，正好是冬至節日，蔣家親友剛好來到家裡，大家就環繞蔣士銓守護。
到了三更，蔣士銓看到空中飛下來一頂轎子，插了幾根旗子，還有幾位轎夫，好像就
是來迎接蔣士銓的，於是大家就念誦《大悲咒》來逼走祂們。
迎接隊伍漸近漸薄，慢慢地就像煙霧般地消失在空氣中。
三年後，蔣士銓考中進士，進入翰林院。
9-19 蔣太史
蔣太史士銓官中書時，居京師賈家衚衕。十一月十五日，兒子病，與其妻張夫人在一
室中分牀臥，夢隸人持帖來請，不覺身隨之行。至一神廟，入門小憩。見門內所塑泥馬，
手撫之，馬竟動，揚其鬣。隸扶蔣騎上，騰空而行，下視田畝，如棋盤縱橫。俄而，雨濛
濛然，心憂濕衣，仰見紅油傘，有一隸擎而覆之。
未幾，馬落一大殿階下，宏敞如王者居。殿外二井，左扁曰：「天堂」，右扁曰「地
獄」。蔣望天堂上軒軒大明，地獄則黑深不可測。所隨隸亦不復見。殿旁小屋有老嫗擁鑊
炊火，問：「何所煮？」曰：「煮惡人。」開鍋蓋視之，果皆人頭。地獄井邊有人，衣藍
縷，自往投入。嫗曰：「此王爺將囚寄獄也。」蔣問：「此非人間乎？」曰：「何必問！
見此光景，亦可知矣。」蔣問：「我欲一見王爺可乎？」曰：「王請君來，自然接見，何
必性急？君欲先窺之亦可。」因取一高足几登蔣。蔣從殿隙窺王：王年三十餘，清瘦微鬚
，冕旒盛服，執笏北向。嫗曰：「此上玉帝表也。」
王焚香俯伏叩首畢，隨聞正門豁然開，召蔣入。蔣趨進，見王服飾盡變：著本朝衣冠
，白布纏頭，以兩束布從兩耳拖下，若《三禮圖》所畫古人冕服狀。坐定曰：「冥司事繁
，我任滿當去，此坐乞公見代。」音似常州武進人。蔣曰：「我母老子幼，事未了，不能
來。」王有慍色，曰：「公有才子之名，何不達乃爾！令堂太夫人自有太夫人之壽命，與
公何干？尊郎君自有尊郎君之壽命，與公何干？世上事要了就了，要不了便不了。我已將
公姓名奏明上帝，無可挽回。」言畢，自掀其椅，背蔣坐，若不屑相昵者。蔣亦怒發，取
其几上木界尺拍几厲聲曰：「不近人情，何動蠻也！」大喝而醒，覺一燈熒然，身在牀上
，四肢如冰，汗涔涔透重衾矣。喘息良久，始能起坐，呼夫人告之。夫人大哭。蔣曰：「
且住，恐驚太夫人。」因凴几坐，夫人伺焉。
漏下四鼓，沉沉睡去，不覺又到冥間。殿宇恰非前處，殿下設五座位，案積如山，四
座有人，專空第五座。一吏指告曰：「此公座也。」蔣隨行至第三座視之，本房老師馮靜
山先生也，急前拱揖。馮披羊皮袍，卸眼鏡欣然曰：「足下來，好，好。此間簿書忙極，
非足下助我不可。」蔣曰：「老師亦為此言乎？門生母老子幼，他人不知，老師深知，如
何能來？」馮慘然曰：「聽足下言，觸起我生前心事矣。我雖無父母，而妻少子幼，亦非
可來之人。現在陽間妻子，不知作何光景？」言且泣涕如雨下。少頃，取巾拭淚曰：「事
已如此，不必多言。保奏汝者，常州老劉也，本屬可笑，汝速歸料理身後事。今日已十五
，到二十日是汝上任日也。」拱手作別而醒，窗外雞已鳴，太夫人亦已聞知，抱持哭矣。
蔣素與藩司王公興吾交好，乃往訣別，且托以身後。王一見驚曰：「汝滿面塗鍋煤，
昨日大病耶？何鬼氣之襲人也？」蔣告以夢。王曰：「勿怖，惟禮斗誦《大悲咒》可以禳
之。汝歸家如我言，或可免也。」蔣太夫人平時奉斗頗虔，乃重建壇，合家持齋祈禱，兼
誦咒語。至期，是冬至節日，諸親友來賀，環而守之。至三更，蔣見空中飛下轎一乘，旗
數竿，輿夫數人，若來迎者，乃誦《大悲咒》逼之。漸近漸薄，若煙氣之消釋焉。逾三年
，始中進士，入翰林。
9-20 李敏達公扶乩 akoumedi
李衛先生還沒當官前，遇到一位乩仙，自稱零陽子，給李衛先生這輩子下了以下這段
話：「氣概文饒似，勛名衛國同。欣然還一笑，擲筆在秋紅。」
*李衛: （1687年－1738年），字又玠，江南銅山人（今江蘇徐州）。
諡號「敏達」。
就是電視連續劇《李衛當官》的那個人。
旁邊還有一行小小的註釋：「秋紅，草名。」
當時，沒有人知道這些話是什麼意思。
後來李衛先生擔任保定總督，彈劾河道總督朱藻而死。
*總河: 明清總理河道的官名。明設總河侍郎。清初稱河道總督，雍正時改稱總河。
後來大家才了解到：朱，就是紅；藻，就是草。
秋紅，草名
朱 藻
9-20 李敏達公扶乩
李敏達公衛，未遇時，遇乩仙，自稱零陽子，為判終身云：「氣概文饒似，勛名衛國
同。欣然還一笑，擲筆在秋紅。」旁小注曰：「秋紅，草名。」當其時，無人解者。後公
為保定總督，劾總河朱藻而薨。後人方悟：朱者，紅也；藻者，草也。