在下對板上討論的因果想法跟整體的因果論有些淺見 跟大家分享討論
基本上 因果跟輪迴可以先拆開來成來兩件事看
因果是種什麼因就得什麼果 種善因得善果 種惡因得惡果
但人就會有這樣的問題~那某某種了惡因 怎麼沒有看到他得到惡果?
輪迴的概念就會進來了
某某的惡果在你沒有看到的地方得到了
比如說種了殺業 雖然你看他這世平常好像過得很爽
但是老來病痛纏身痛苦非凡 你不是很親近他的人你也不會體會
或者是他種了殺業 這一世沒有得到應得的報應
但是下一世因為"輪迴"是存在的
所以他的生命會再回來六道裡 把他種的因該得的果報受盡
那麼人又有問題來了:
那我怎麼知道我的前世到底種了哪些善因惡因
那為什麼這一生這衰 要去背我根本不知道做過的什麼事情
更有甚者 像之前在板上有篇文章提到
兒子因為老子年輕的時候做的壞事 被索命 還得留在枉死城償債 等等
佛教的解釋是:
如果你已經來到了人世 那麼你一定是已經背了一些因果才會來這兒
(我自己的理解跟基督教的sins很接近 每個人都是有罪的)
如果你已經了解因果循環的道理 或者是在某世已經了解因果的道理
那你已經超脫到一個不用再受輪迴的世界
已經斷了因果 自然不在為因果所囿 也不在輪迴
該注意的事: 就算是累積了一定的大善 得到了一定的善知識
那麼那個個體也或許多得神通 可往天人等界前去
但是天人等界還是得輪迴的
所以佛教得說 每個來到世間的個體
得先接受自己已經背負了因果 然後了解會誘發創造新的因果的原因
行善是為了歸還以前的因果(清前債)
而守戒是為了斷不要在種新的因(而得還要輪迴來受果)
穿插回那個小故事
那為什麼兒子得幫老子還因果
這個.....我還沒有參透因果
我是在想 因為兒子也是老爸重的一個因
而且這世為父子 那麼在過去世也相當程度的因緣
所以兒子幫老子扛 是可以被理解的
(雖然我真的沒有完全被這樣的想法說服)
※ 引述《popzxcvasdf ()》之銘言：
: 看到那一串回文討論因果
: 我個人是不傾向溯及既往的
: 德軍在二戰殺了六百萬猶太人
: 所以新生的德國人該為60年前發生的事情負責嗎?
以因果跟輪迴論來說 當初是屠殺的殺手
那麼當時的靈魂並接下來的轉世會進入現在德國的機會不高
他或許會再轉世到一個困苦的環境
得讓他自己種的因(殺業)以經償還了
那麼他的這世結束後 才會在往新的地方去
: 我覺得歷史就是要提醒不該再犯同樣的錯
: 至於以命償命就不必了
: 我這輩子又不欠你
: 上輩子的壞事關我這輩子什麼事
如果說上輩子的壞事不關你的事 那上輩子的好事呢?
你或許就是因為上輩子做了很多好事 所以這輩子可以來當人 享受當人的好處
因為種了一些善因 你可能生在好家庭 得到好機會 一生充滿皺摺但也還過得去 等等
但是在享受當人的好處的同時 當人的壞處就是 那你上輩子做的壞事也要同時被追究
所以佛教才會說 大家不要再執著當人啦 有個更好的地方可以去
: 至於這輩子的因果我是信的
其實 不管佛教還是基督教 (這是兩個我比較有接觸的宗教)
都試圖告訴人一件基本的事
人世間是不完美的 而的確有一個更完美的地方可以前去
兩者的差別是
基督教是以最後的審判來闡述 告訴你最終有個審判者
佛教是以六道輪迴來闡述
沒有最終的審判者 每個人(或者是說 靈魂) 始終要為自己的行為負責
而這樣的負責是透過六道輪迴來承擔
再進而告訴你說有個世界在六道輪迴之外
而這個六道輪迴之外的世界怎麼去?
要你了知這個因果 斷絕種因得果這樣的機制才能前去