※ 引述《cal6732 (蘇大師)》之銘言：
最近看完《靈魂之旅》有感，僅針對一些點提出討論
: 而叔青的通靈模式其實也很常見，就是她在「問事」的時候，會有神明前來對她指示，但
: 並不是那種神明用她的身體發言的模式，而是來人問問題，神明告訴她答案，她再告訴來
: 人的方式。
作者Sylvia Browne也有提到她從神明或指導靈獲得資訊的方式：
『我是透過所謂的「出神」狀態擔任不同次元間溝通媒介的靈媒。
這表示藉由進入出神狀態後，我可以「站在一邊」，允許我的指導靈用我的聲音和其他人
溝通。有些出神式的靈媒會允許靈魂在降靈會的期間，暫留在他們的身體。
我個人不允許這種事發生──這證明了附身之不可能。
任何依未透過出神狀態維不同次元溝通的靈媒都會支持我所說的，靈界只可以在我們
准許的範圍內使用我們。』
這裡要澄清的事情，所謂的附身定義，應該是『一個未知的靈體強行入侵身體並取得支配』
Browne是說，一般靈媒可以暫時地讓自身意志"出借"給外來者使用
或是以禱告、詢問的方式向外來的神明、靈體溝通
有些人可以允許外來者操控他們的身體。
但是這些都是在靈媒和外來者都合意允許的方式下，才會有的行為。
不太可能有走在路上突然被外來者奪取意識而遭到操控。
不過她並沒有說外來的意念不會影響吾人的身與心，事實上是可以的。
所以我們可以說，許多被靈動影響，到最後附身失常的案例，應該是漸進式的長時間遭到
影響，最後意識越來越虛弱，而逐步地被惡意地影響，但案主最後還是有意識做決定。
這可以在許多據稱情緒低落，不知為何逐漸遠離市區，走到河邊或峭壁上
心中一直想起輕生的念頭，但最後一刻突然猶豫，然後驚醒的故事中得到應證
如果無形真的可以操控人的意志，那麼這類案例應該會直接變成死亡報導，而不是今日故事
再來哪些因素會影響人呢？Browrn指出會有幾點：
1.個體(鬼魂、神祇)
2.戳記
戳記指的是一種場域，比如說一個地點聚集了憤怒、暴力，哀傷、恐怖，該地經常出現一些
涵納上述情緒的事情，那麼經過時間的強化，她會變成一個獨立自給的能量體。
她可以吸收裡面不斷通過路徑的情緒，就像漩渦一樣強化自己。
比如說聖地哭牆、Fatima, Lourdes, 負面的Pacheco Pass, Dachau集中營
不論是正面或是負面的情緒，只要經常在那邊有一些強烈的反應，而反應形成一種能量
能量使到此者在情緒有強烈的回應，這個回應會再回饋到場域中強化。
我想這比較符合一些風水或故事中所講的兇宅，陰路的故事。
: 我在寫這本書的時候，也曾經仔細地觀察叔青從「神明」處得到訊息的方式。在科學家或
: 心理學家的理論中，也許會說這是一種雙重人格的呈現，意思就是說，有可能叔青是個雙
: 重人格者，隱藏的那個人格博學多才，可以幫人解決迷津。但是經過好幾次觀察後，我發
: 現這種說法並不對，因為叔青的「神明」，感覺上是個獨立的思想組(套句倪匡的說法)，
: 祂不僅有獨立的思考能力，而且還有著超越問事者的資訊。在幾次的問事紀錄中，叔青的
: 「神明」曾經明確地指示了前來問事者也不知道的事，比方說點出一個問事者並不知道的
: 祖先，或是指出一件沒有人知道的事物藏在什麼地方。
: 而先前讓我覺得非常好奇的「三世因果」儀式，也非常的奇妙。簡單來說，叔青的「神明
: 」俱備的能力，是可以把來人身上所有不管是今世、前生的那些負面因果全數一筆勾消的
: 強大力量。
關於前世今生，這個西方的通靈者則提到一個類似和不同的面貌。和一般的神學善惡二元論
不同，Browrn在多次的替案例催眠和治療時，她發現了一個和基督宗教不同的部份。
天堂和地獄並不存在，或者說，她並不是吾人想像中的審判和歸宿。
簡單地說，她認為以目前世界上共有兩種能量，即：
代表善與美的『白色存有』
以及負面情緒『黑暗存有』
每個人在心中都有象徵白色和黑色的能量在拉鋸。尚不明顯的人是『灰色存有』
他們在死後會落入一個空間，眼前會有一到大門
信仰帶著正面真善美的靈魂，會經由白色七彩的隧道，流入門的右邊，進入永恆的靈界
心中充滿著各式負面的靈魂，死後會進入一個等待的空間，再選擇進入門的左邊，再輪迴
而他們的靈魂歷程就是沒有計畫地、沒有目標地，不斷的在輪迴中度過
但沒有明顯信仰，也沒有獨特的正面或負面心境的人。他們死後會停留在一個
等待的空間，她們會和很多黑暗存有的靈體擠在一起，飄移在門前，等待自己的決定
是要走入靈界結束這一切，還是有各式的原因而再選擇輪迴？
由此可知地獄和審判並不存在，真正的審判在於自身對善和惡的追求，認同
以及最後是否能脫離對塵世的執著，如果沒辦法，靈魂會不斷地輪迴到世間重新經歷
也就是說，不斷毫無目的的輪迴，體驗生命的生老病死苦悲雜痛，就是地獄的本質
反過來說，能從這一切跳開，讓自己於死後回歸到靈界，在永恒的靈界找到歸宿
由於靈界並沒有時間的概念，所以某種程度來說，也算達到涅盤或是天堂的狀態吧。
此外，鬼魂是死後能有執念，也許是罪惡感，或是憤怒、失望、悲慘的情緒讓他脫離不了
而受困在吾人現今的三次元空間，只要它不想接受輪迴或是走向靈界
她就沒辦法跳脫這個場域。由於靈體的頻率震動較高，吾人比較難清楚的看到
但靈魂或鬼魂可以暫時降低他們的振動頻率，可以讓人在極短的時間突然看到他們。
舉個例子就像一個電風扇的扇葉，開啟電風扇後風扇會快速移動，但你不會認為風扇不存在
只是風扇移動太快讓你看不清，但你只要努力地看，偶而可以突然看到一片扇葉，然後
又繼續被轉動的殘影干擾而看不清。或者說你出手直接把風扇停止，但這要相當大的力量
這也說明了靈體真的要持續顯影是需要很大的能量降低頻率。
頻率說也可以說明狗或貓一些會突然狂吠，也許他們看不見
但可以聽的到一些高頻率的噪音發生源，而對一個看不見但聽的到的能量體感到恐懼
並且爆衝或吠叫。有些比較敏感突然能感到高頻率的耳鳴，也可以從高頻說得到解釋。
: 而關於這位中風者的事，我向叔青求證，也問她：「為什麼妳的神明有這種起死回生的能
: 力？」，而叔青只是淡淡地回答，那是因為這個人的中風，的確是來自於因果和冤親債主
: 發動的報復，所以除掉了這個因素，他就救得回來了。但這並不表示所有病危的人都能這
: 樣依法泡製。要不，叔青還特別點明這是神明說的：「天下人就都不會死了。」
: 我在寫這本書的過程中，發現叔青提供的靈界知識相當的明確和精準。比方說，我們在寫
: 到嬰靈的部份時，講到一種「生死門」現象出現時的情景，我照著她的敘述寫著「當生死
: 門的門打開的時候……」，她就立刻糾正，「生死門」不是用開用關的，它是突然出現的
: 一扇門，出現時就是打開的，沒有門板……
: 這位朋友認為，所謂的「神明辦事」很像是黑社會，有的大哥可以搞定所有糾紛，有的大
: 哥因為勢力有限，所以只能搞定一定範圍內的事。事實上，把靈界的一些現象和黑社會相
: 提並論，並不是一個新的概念，早在很早以前，就已經有人提出過這個概念。黑社會並不
: 一定是負面的，那是一種白道之外的秩序，是正常秩序管道外的另一種地下規則。
: 而叔青的「神明」，朋友認為就是一個勢力極大的「大哥」，而那些被處理的「冤親」，
: 就是和當事人在前世、今世「結過仇」的各色人等，這些人等迫於「大哥」的強大勢力，
: 於是只好收下「禮品」、「補償金」(對了，在叔青的儀式中，包含了唸經迴向和燒紙錢
: 禮品)，把積下的冤仇一筆勾消。
冤親以通靈人的角度來說，是可以召喚出來的。或者說，她們會跟在案主的身旁
但用意不見得都是壞的，在書中也有其實是要道歉，但案主卻當做騷擾的誤解案例
比較有趣的是當案主在訴說的同時，冤親或是被呼籲的人會適時地自靈界出現
就像靈界的靈魂可以聽到人界的呼喚而應聲來到。再透過通靈人訴說特徵而辨識
但書中也有表示，冤親或是靈體會影響你，但不可能帶來詛咒
詛咒是唯有自己相信自己受詛，才會真正發生影響力。因為影響的是你的心智認知
畢竟，如果你現在一切事情都很順利，那你何必要花大錢找通靈人或算命仙呢？
換句話說會來的人基本上都是目前生命歷程處於低落的人，當他們踏進門後，有意詐財的
通靈人就已經具有了主場優勢。
只要能喚起前世的功能，那就可以和案主說你被冤親債主纏上了，或被陰魂纏上了
你的生命不順遂不是你的作為導致，而是詛咒。
要化解詛咒可以，但是要給我錢財/值錢的物品。等到你給他錢後詛咒就消失了。
真的是這樣嗎？作者說在一些視詛咒和膜拜持咒都是信仰一部份的文化下
人都會有『萬一它是對的呢？』的姑且信之弱點。一但這個想法遭到強化後，就會破財。
而任何人，若想利用恐懼使你更加害怕，那他們的目的是利用恐懼控制你，獲取所得
而不是真正的幫助你。我想這種三世因果在你書中寫著取材時，也有些是不成功的案例吧
那為何通靈人到最後卻選擇性地不公開那些交涉失敗的故事呢？
我必須說，即使是把所得的大部分錢都捐獻出去，這也非一般勸人為善的宗教教團之正道
以此維生的通靈人，其營利模式也實在難以論說其路為他天賦的正道...
現在他必須要閉關修行，我想也是多日的"交涉"物欲使它離開了他靈性的純潔
靈性的純潔失去了，和靈體的溝通自然會出現隔閡，通靈成功機率也會下降
最後反而失去原來該助人的天賦，但我也僅能說這是咎由自取。