寫這篇考據文前有點複雜，提到這篇文章所影射的地區之前，我先講一下『歧視』
的現象好了。歧視和差別感是一個很複雜、貫串各種事實、傳言的組合體，人們對歧視的
意涵和反應也會相當矛盾地不同。例如最近幾個新聞好了
1.法Leonarda Dibrani(15)被政府驅逐出境
Leonarda是出生在一個義大利/科索沃的混血家庭，父親是故鄉在科索沃的吉普賽人
母親和Leonarda在義大利出生，但非法入境法國。父親並沒有融入法國社會沒有工作
但Leonarda卻有承認讓她入學的學校，以至她的主要使用語為法語
問題在於後來法國警方運用法律的漏洞逮捕了Leonarda，預計將她們家遣返回母國
問題是母國在哪裡？法國認為父親來自於科索沃所以就把全家人送到該國
然而全家除了父親以外都不會講科索沃的通用語。所以全家遣送該國等於是叫他們到一個
語言不通的地方等著被該國救濟，會再被踢出成為國際人球。
Francois Hollande總統後來退了一步，說Leonarda可以回來入學。但家人呢？
一旦總統同意Leonarda家人可回國就等於自己把吉普賽非法移民驅逐政策自宮，無法同意
Leonarda的選擇是跟著家屬到人生地不熟的科索沃。並痛斥法國政府的矯情
這個事件也使該總統支持率跌到23%，不過諷刺的是，九月初Hollande政府宣布厲行
掃蕩吉普賽非法移民的政策時，該總統卻有60%的支持率....
2.希臘吉普賽家庭綁架女童案
http://news.now.com/home/international/player?newsId=82760
希臘警方突擊檢查境內吉普賽部落時，發現一對父母養著一個金髮女童，問題長的一點都
不像，撫養她的吉卜賽夫婦好像養熊般，訓練瑪麗亞跳舞娛賓賺錢；亦有人說兩星期前，
看過瑪麗亞在街上行乞。
後來希臘警察驗父母和小孩DNA證實根本無血源關係，而是被綁架擄騙來，當作申請福利金
以及乞討生財工具。
這個時候讀者對吉普賽這個國際弱勢等級的民族，是否又覺得有負面和恐懼的感觀呢？
如果擄孩和乞討是吉普賽生存的文化，那麼我們應該給予何等的看待呢？
面對一個疑似吉普賽人在眼前，若單看上面的新聞後，是否也會將同樣的資訊投射到她們
而有不同的差別認知感，認為是一個弱勢，但也有點怪異的族群呢？
這個『陳述→建立連結』以至於『對建立連結者產生心理的差別感』
進而認為『我們和她們是不同的』的價值判斷，雖然不是很精確，但就是歧視與差別感
的來源。如果一個社會已經發現這樣的『陳述→建立連結』會導致後續的問題
政府也特地建立事業來準備阻止、救濟被建立差別感的族群的話
最後常見的結果並不是差別感因而消失，而是以一個不能明言但更隱諱、傳說、影射的
方式，繼續宣傳這類差別觀點。例如這個內S區和番外篇的故事。
這兩篇我看完了，考據後也可以指出指涉的地名在哪，不過個人不太想翻譯番外篇
因為加工的成分很明顯，如果其他人有要翻番外篇的話我不會反對啦
只是希望各位只當作一個平行宇宙的故事來看待。那麼考證就開始了：
※ 引述《morizui (隋)》之銘言：
: 這是個有點長的故事。
: 地點在九州某處，我們先暫稱為S區好了，但要談的是跨越S區山後一個叫內S區的地方。
: 現今已不叫「內」而叫「新S區」了，但老一輩的人現在還是都叫這地方「內S區」。
: 不過，會稱「內」就表示有不好的意思，這邊說的「內」其實就是暗指部落的位置。
: 好幾年前有一個男子（暫稱A）失蹤了。（最後發現他其實是自殺。）
要找出來很簡單，因為這幾句已經有很關鍵的資料，也就是九州的部落。
那麼我們要找的就是南北九州的『同和対策課』，『同和解放』組織的地點和架構
很快的在北九州就可以找到：
http://www.city.kitakyushu.lg.jp/ho-huku/ho-douwa.html
人権推進センターの構成は、次のとおりです。
○人権文化推進課
○同和対策課
○新門司地域交流センター
新門司以前又稱做裏門司，南九州並沒有同等符合的地名，所以我們可初步定義是新門司
地區。然而問題在於，門司的讀音是Muji，而不是S，也就是sa,si,su,se,so的音韻
這個矛盾同時也是答案的關鍵。答案在門司和新門司的中間有一個叫做猿喰（さるはみ）
的地名，她是一個東西向的狹長地形，西邊是由戶之上山和城山的丘陵地，東邊則是
平地還有江戶時代做的海埔新生田。以猿喰峽谷來分界的話，西側又可稱為裏猿喰
順帶一提，猿喰的來源是古代有一個妖猴一直吃當地田裡的作物，村民把它殺了
結果後來有它一直作祟，最後村民建一個神社祭拜它才平息。
marvel點，符合板規了!!!
針對猿喰西側兩村：櫻之丘和大里村作一系列的比對，我們可以得到令人驚訝的一致性：
地圖：http://kitaqare.d.dooo.jp/tenm05.htm
googlemap： 33.899059,130.957738
: 我是S區長大的，A是內S區長大，但來往S區的高中上學。
線索2：裏S區沒有高中 比對：中學該區只有門司學院
: A的叔叔：「哈，對吧，就是被這歧視給綁手綁腳的活過來，
: 因為內S區的會被歧視跟其他地區的歧視是不一樣的，
: 這歧視是從很以前就住在這個地方的人給聚集起來的。」
線索3：來源為某遺族？
: 我爸：「是，但跟我們沒什麼差別啊……」
: 我媽：「您要說的是那個嗎？鬼門的事。」
: A的叔叔：「嗯？鬼門嗎？哀……差不多了，
: 你們有注意到內S區的人很多都跟我們同姓嗎？」
: A的叔叔：「那邊自古就被稱為靈的通道，有聽過NameXXX(聽不懂他說什麼)嗎？」
: 我爸：「不，我不知道名字，但聽過亡靈通道。」
線索4：部落為住在鬼道，日文稱縄筋（なわすじ）附近，所以應該是一個山坡農村
周圍不會有任何的聚落，而且會有墓地。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B8%84%E7%AD%8B
縄筋（なわすじ）意譯為鬼道，通常是一個細長但沒有住家的小路
文中的namexxx應該是指ナメラスジ，也就是鬼道的另一別稱。
對照地圖有南邊縣道71，大里─新門司港，以及東側一個細小的山路
縣71和鹿喰隧道是在1992年落成和拓寬的，所以正確的鬼道應該是東側經過城山靈園那條
: 我曾經聽過韓國還是哪個國家有過一種奇怪的儀式是找好幾個小孩來，
: 為了哭而參加喪禮，但這個部落的喪禮，奇怪之處已超出「詭異」了。
這應該是在講台灣(笑)
: 現在雖改稱為新S區，但是地區範圍沒有什麼變化。
http://nazolog.com/blog-entry-997.html
番外篇：
1.S區相當大，背山面海 符合
2.靠海的是S區，山背叫做裏S區 符合
3.當然S區比較大....(略) 符合
4.裏S區沒有電車，只有公車，但也只有上下學尖峰有30~40一班，離峰是1小時一班
→櫻之丘符合，所以並不是左邊的大里村
5.房屋都看起來暗暗的
6.出入口有一家很有名的精神病院
關於第六點兩路都有，舊路有新門司醫院
是北九州少數全院都是精神科收容照護的病院
http://www.shinmoji.com/shisetsu_gaiyo.html
新路入山口有一個松之江醫院，也是精神病院
http://www.matsugae.or.jp/
7.風俗沒有地藏，而是石頭堆疊當作祭祀物
應該是指柳田弥九郎墓，在城山靈園東邊(連結項次8)；以及七ツ石峠
事實上是門司區普遍的祭祀都是以石堆作為祭祀體
http://members.jcom.home.ne.jp/eirakuan2/mo-siroyama.html
8.沒有神社或廟，但聚落旁邊有墳墓
指城山靈園，興建於1950，嚴格來說在指涉的櫻之丘村附近有一個猿田彦大神神社(30)
雖說是神社不過裡面只有一個御神體。有可能是猿喰由來那隻大猴，將其神格化借入
神話引眾神的紅面神猿田彦大神當作祭祀而祭拜之嗎？不可考...
七ツ石史源
http://www.city.kitakyushu.lg.jp/files/000063483.pdf
http://www.city.kitakyushu.lg.jp/files/000063482.pdf
簡單地說，九州原本是平家的勢力範圍，平家敗落源氏成立鎌倉幕府，後遭到北條氏把持
北條幕府派藤原親房當地頭(地方首長)，藤原到了門司地區築城後，就改名叫做門司氏
其中的門司親通，在城山搭建猿喰城管轄當時附近村落
然而到了南北朝時，門司家也分成南北方對立，其中柳城城主門司親賴後來被大內滿弘
策反變成北朝方，門司親賴窩裡反，朝北邊進軍，迎向猿喰城的門司親通
兄弟親通和親賴就這樣打起來死鬥，最後北軍的將領親賴和南軍的親通還有6個將領皆死
在城山。
當時的農民根本不知道誰打誰，只知道有一群武士殺上山後，後來城山老是有七個騎馬
的鬼將打來打去，作祟都有刀劍和喊叫聲。最後是由一個玉泉寺和尚以七個石塊當作祭體
祭拜供養後才平息，該峽谷則稱為七之石峽谷。
猿喰城後來被廢城，但當時藤原/平氏的落難武士和農民還是在附近居住吧...
我認為這是裏猿喰，也就是後來櫻之丘和大里部落的原型。而非鬼門之靈能者部落
網路上城山靈園的武士鬼話應該也是抄自該歷史傳說。至於有電話亭旁帶著小孩的女鬼
就另外一回事了。
9.附近沒有住戶 符合
10.大多為自給自足的農業或酪農業 由google來看的話的確是有這樣的現象
http://alfalfa.livedoor.biz/archives/50915511.html
不過在這篇的回覆，其中93,95是當地人，唯一可以確定的是當地有平家後裔的傳言
但並沒有這類笑著辦葬禮的儀式，不過30年過去了該地並沒有變。
我想這是有心人藉由一個平行世界的部落文化，以創作來闡述差別部落的醜陋與怪異
進而使讀者認為『被差別部落』都怪怪的住家黑黑都貼滿符咒的歧視感。
總之和現實是有差異的。