啊，這是我第一次在媽佛，以個人立場的方式回文。不過對這部分有些體驗，就當作經驗
兼故事看吧。
臺灣的基督教派非常多，多到很多時候信徒自己也不曉得。
尤其是那種成年後自己尋找信仰的，通常都搞不懂臺灣基督教派的歷史和分類。
不過大致來說，我認為可以分成兩派。
第一是傳統派，也就是比較舊的基督教。
他們通常會用點水禮、滴水禮、水池的浸禮，這些後代「化繁為簡」的作法。
因為在台灣發展的歷史很長、外國的勢力也大，所以與其說他們在宗教上有所「堅持」、
更在乎的應該是和地方派系的「糾葛」吧。
第二就是根據國外「靈恩運動」興起的教派。
跟當初反對天主教一樣，這些教派也是反對舊基督教各種迂腐的行為而生的。
靈恩派裡面又分很多種。
有分非常開放，甚至用搖滾樂和各種社群媒體宣傳的年輕教派；也有極端強調「回歸聖經
」的派別。
而原文中那個奇怪的聲音，就是靈恩派基督教中所謂的「靈言」或「方言」。
這種行為的產生是有原因的。
最早被紀錄在「使徒行傳」裡面。
耶穌去世後，教會受到迫害。雖然信徒有所增加，但是群龍無首、那些第一代的門徒多半
也都是扶不起的阿斗。
於是所謂的「聖靈」就降下了。
這是對整個基督教來說，意義非常重大的歷史事件。不過雖然是「聖靈」，但是運作的方
式跟傳統信仰的「乩童」也差不多、就是某個靈體附在人身上罷了。
（不要隨便跟信徒辯這件事，很無解的）
經節上說到，得聖靈的信徒開始說起「外國的語言」。因此當靈恩運動興起時，也很多教
派想要追求「聖靈」的重新降臨。
但聖經成書已經是距當時幾百年前的事情了，誰知道真正的「聖靈」與「方言」是什麼呢
？
嗯，好問題。
總之其中一部分就發展成原文中那種「彈舌音」以及身體晃動。
靈恩派的教會，都強調那是聖靈的徵兆。
不過我要很認真地說，只要多嘗試看看，這種彈舌聲是誰都能發出來的。
（因為說出教派感覺會引戰，我們就不特別做這種事了）
靈言禱告時，也會出現母語和彈舌音混合、或全部都是彈舌音的狀況。
就像原文中，那個女孩在彈舌音結束後、用母語講出一串話的樣子。
但根據我的經驗，講出那段話確實很不尋常。畢竟在基督教中，跟「獸」和「龍」以及「
古蛇」有關的都不是什麼好事。
我也曾聽過某些教會領袖，在孩子畫了舞龍的圖後覺得不妥。
能講的還很多，我考慮一下要不要變成新的連載系列（笑
補上媽佛點：
我之所以在自己的創作中，屢次將超自然存在描述成「巨大的」、「讓人畏懼的」，而不
是像其他作者、以及傳統信仰那樣，其實是有原因的喔。
當時我還在某個教派中。
獨處祈禱時，原本應該時值酷暑的四周，突然在短時間內變得異常寒冷。
而且我能意識到，在那冰冷的環境中，有某種自己無以名狀的東西在移動。
它很難用言語描述，但是我能感受到身體被包裹、被觀察、被盯著瞧。
然後某種東西來了。
直到如今，我依舊不知道它是什麼。
但是我知道它非常巨大、大到我無法用數字單位來描述。
很類似你站在101大樓底下，抬頭望著這棟高聳的龐然大物、但是又比這大很多。
可是我感受到這個東西的時候，卻並非完全是恐懼的。更貼切的說法，應該是我在察覺到
它的強大、而感到害怕外；也因為目睹了這物體的超凡、內心感到興奮與喜悅。
應該可以簡單說是「敬畏」吧。
中間我甚至張開眼睛、環顧四周。
我仍然身處原本的空間、什麼都沒有改變。
我甚至還能聽見一牆之隔的辦公室中，同事的談笑聲和整理物品的碰撞。
記得當時年輕的我，還起身到辦公室裡、詢問他們有沒有特別感覺到什麼。
現在想起來，這真是個蠢問題。
總而言之，這莫名其妙的超自然物體，明擺著就是衝我而來的。我不知道它為什麼找上我
、為什麼要在那個場域與我「互動」，但我很明確地知道一件事：
從它接觸我的那一刻起，我就永遠地改變了。
喔，對了。
雖然還沒有達到陰陽眼，或是「人們擁有的怪物」中邱瑾的那種等級，也沒有像X教授和
琴葛雷那種超能力。
但是有時候，在和人們的互動中、我確實能感受到些什麼。
也許那傢伙，把我變成了一個廉價低配版的X教授吧。