其實我最近也在思考一些過去老師傳下來的心法，這句話是這樣說的，談得是練氣
內家功法透過內息運動與天地之間有所感應，這樣變化分的三大階段，分別為下:
練氣練氣，初期是修習如何得氣，能如何察覺到一陽來復，活子時的生機呢?
得氣得氣，這時是修習平衡，如何透過經驗及通達到自身氣機與外在生機相生、相
成，能得神氣的生生不息呢?
捨氣捨棄，最後是大圓鏡智的境界，多說多法相，多談也就都不像，佛法法華經與
藥師經皆有許多故事談到這樣的現象，但因為是用有形之物譬喻無形修
持的境界，因此過去許多朋友錯解，這也是我們為道之人感嘆的地方，
畢竟因為自己的德性不夠，也無勇氣發下強大的正向願力改變，因此透
過一點一滴地學習，希冀自己能放下自利的自私心態，從小我的愛，轉
化成大我的愛。
走到最後連自己最重視的"無法言語"都不要了，還有甚麼害怕跟煩惱的
障礙呢?
看看以下第一個故事吧。"引用南師的藥師佛濟世觀
《法华经·提婆达多品》里说龙女八岁就成佛了。她把自己头顶上最珍贵的宝珠摘下
来，舍掉，供养了佛，当下女转男身，当下就往南方无垢世界成佛了，具足三十二
相、八十种好。一般佛经上说女人是不能成佛的，可是，龙女是女身，又才八岁，
一个小女孩各方面条件都不够，却能当下成佛。这个道理在哪里呢？
南師說在故事後說這故事其實是個話頭，要我們後進花點時間去參看看這故事背後的
修道現象，當然我因為有自己的傳承既定觀念，所以我看這個故事是會留意到"捨棄"
這兩個字，但只說捨棄對一般朋友是不夠清楚的。
因此我在再多談談心(靈魂)的力量。
過去我在修練的經驗，總會遇到一些魔考，詳細狀態我就不多談了，畢竟人只有年
老才會開始談經驗，經驗只會使人裹足不前，故除了避免說的人停止不前，更重要
的是不障礙後進的思考方向。而提到了魔考，其實就是在說人的內心總有自己都不
知道的障礙，雖然透過靜坐偶爾可以看到表像一點的障礙，這個障礙很容易知道，
可能是煩惱，可能是執著，妄念、瞋恨等等!!但在往內心一點的障礙就不易察覺了
，這就是生存在生命奧底的能量。這能量不好說，就先不談了!
談到生命奧底的能量變化，是要告訴諸位朋友，其實追求修行到最後，要能發現這
個能量，就必須要突破一道高牆，但要怎麼突破這個高牆障礙呢?
究竟是否如禪宗所言大死一番? 或是看透生死呢? 當然我有自己的經驗，但這因人
也沒一定的答案，所以多談也是羞愧了，不夠格呀。
而傳說中創立密宗的龍樹菩薩所傳承下來的學問，其中有一分化就是禪宗，而禪宗
有一句話是這樣說
真的成了道大彻大悟，要踏破毗卢顶上行，把毗卢遮那佛一脚踩下去。
“踏破毗卢顶上行”，连佛的境界都要一脚踢开，才能真正成佛。
為此我寫下了一首煩惱經，如下
身為物能容一"氣"，乃天地之間有所依循的道理，故一氣本為自然之中，
摸不著，看不到，猜不透，是因本來就無心無形，若真有情! 言血脈一流
有了血脈的傳承，自然有了可能需養育並教導的責認，而煩惱應來自於如
何教化了。
菩薩的煩惱是什麼呢? 是不是只能是當時菩薩的父母才能夠了解的呢?
天下父母心，菩薩們把所有的眾生看成是自己的煩惱根緣
渡不完自己的煩惱呀!! 但也從不懷疑自己的信念
所以煩惱是空，但煩惱怎麼空，煩惱不是空，但是煩惱需得空
空空如也，並不是如我這等庸人可以行得了!! 因為我只能說空空如也
卻也還在煩惱著自己的煩惱! 不是眾生的煩惱!!
這就是我的障礙，我煩惱著自己的煩惱，不是他人的煩惱，為此就算我感受
到書上的大死一番，我還是踏不破大日如來的頭顱(煩惱)，這很無奈，但也
是自然，所以在佛法談得虛無一氣，練神化虛，首重之一就是先突破自己的
煩惱，並立下大願!!
當然過去我透過周易-義理派的修道思想寫下修練變化的虛無一氣，透過八
卦的初階、中階、高階的運用，分別寫下:
1.二分化的修練運作(大方向)
2.三合化的修練現象(細部)
3.天干地支擇時選地用神修練法(易數運用)
但這個方法還是需要點傳，為此我又必須承受著的自以為是的臭名聲或是不
知所云的寫文風格，不過這都是必要的。因為歷來以道者自需總追求要深知
方法的巧妙，卻忘了道本就是圓通，兼容並蓄，不去研習佛法的究竟，這倒
是大家都要引以為戒的一種錯誤風氣呀!
因此為了使文章內容簡單明瞭，我把南懷瑾的藥師佛濟世觀的路徑
PO在這邊http://www.douban.com/group/topic/28904647/
並請有興趣的朋友可以看看"燃身供佛"及"天下由來輕兩臂"這兩故事，佛說
的這兩個故事，真的很有意思，同樣的我有自己的見解，但我的觀念是存在
以久，所以若有朋友真有領會或是體驗，也請不吝分享跟賜教。
至於道法的練神還虛，過去我寫過六合八法-4的修練法。
但因為許多朋友覺得我自賣自誇，這邊也就不多談談相關的細節，有機會等
我寫完了幾個段落，自然會無條件地將當中的秘訣分享給諸位。
但老規矩，我可是不會提任何的方法的囉。
by juicelover