威廉‧威伯福斯（William Wilberforce, 1759-1833）的名字在台灣鮮有人知，
提到廢除奴隸制度最先想到的人，恐怕是美國第16任總統亞伯拉罕‧林肯
（Abraham Lincoln, 1809-1865）。拜台大教授張文亮之賜，他首先將威伯福斯
與克拉朋聯盟（Clapham Sect）的事蹟集結成《兄弟相愛撼山河》一書，並在
1997年出版。2007年2月，電影《奇異恩典》（Amazing Grace）在全美上映；
6月，引進台灣。然而如同其人，這部電影除了基督教界，在台灣依然默默無聞。
未加詮釋的橋段
電影一開始，淒雨綿綿的路程，坐在馬車的威伯福斯望見遠方倒地的馬兒，以及
兇殘的兩位馬伕。他不顧身體虛弱，硬是冒雨下車勸說二人，請他們不要如此對
待動物。這不單作為觀眾認識威伯福斯的第一印象，同時也是「禁止虐待動物法
案」的表徵。威伯福斯與克拉朋聯盟曾經提出該法案，並且也成為野生動物保護
的先河。威伯福斯悲天憫人的性格，在此一覽無遺。
另一個場景，威伯福斯與議員打牌。打牌在一般人對國會殿堂的認知有很大的落
差，不過當時的英國議會倒是時常有牌局進行。你可能會訝異一個推動廢奴制度
的健將，竟然會在議會中與人打牌。事實上，早在威伯福斯還在大學時代就曾經
獲得「英格蘭第一牌客」的稱號；此外他也愛好文學，這奠定了他辯才無礙的基
礎。打牌這個不良習性日後成為他的政治資產之一，他藉此順利打入議員的社交
圈中，精湛的牌藝也使他人刮目相看。電影中藉由反派角色克拉倫斯公爵的襯托
，把黑人司機當作賭注的動作，將奴隸議題帶入正題，看似暴怒的威伯福斯掉頭
而去，其實背後還有這個典故。
忠於呼召的議員
威伯福斯出身赫爾（Hull）選區，21歲憑藉著家族的聲望取得下議院議員的資格
。促使他走上從政之路的是小威廉皮特（William Pitt the Younger），與他年
紀相當的年輕人，卻在日後接掌了20多年的首相大位。電影中描繪他倆的友誼，
從威伯福斯在牌桌上高詠《奇異恩典》、皮特繼任首相前與威伯福斯的密會、皮
特促使禁奴法案的成形與招聚反奴人士、皮特與威伯福斯競逐的畫面，一直到法
國大革命時期他倆對於法案的意見相左，以及後來再度提案的聲東擊西策略，與
最後皮特在病榻前與威伯福斯的對話等等……皮特的存在一直是威伯福斯提出法
案的定心丸，而威伯福斯在議會的改革也厚實了皮特權力的基礎。
其實啟發威伯福斯致力於廢奴制度的，應當是《奇異恩典》的詩歌作者約翰‧牛
頓（John Newton）。電影中沒有呈現第一次威伯福斯與牛頓互動的過程，但在
文獻中，牛頓第一次向人承認他曾擔任運送黑奴的船長，並為此深深懺悔。他在
威伯福斯迷惘於政治洪流時，給予堅定的支持與勸勉：「我盼望並且相信主耶穌
高舉了你，是為了祂的教會與我們國家的好處。」
當我們看到威伯福斯置身後花園，向著上帝禱祈之際，他再度迷惘於自己的職業
。「是繼續在議會努力，或者成為一個傳道者？」藉由與管家理察的對話、皮特
與反奴人士的遊說，以及第二次（出現在電影中）拜訪牛頓牧師時，得到答案：
「聽說您最近在煩惱著要當議員或者牧師；我們的建議是，您可以兼顧二者。」
、「你有使命要去實現。」威伯福斯順從上帝的呼召（calling），開始推動禁
奴法案。
少有著墨的聯盟
《兄弟相愛撼山河》的讀者可能對《奇異恩典》的電影詮釋不大習慣。主要的原
因在於重要角色的差異。書中由威伯福斯發起的「克拉朋聯盟」在1787年年底集
結了當時基督徒議員，除威伯福斯本人外主要尚有七位：著書與蒐集證據的克拉
克森（Thomas Clarkson）、出資並成立獅子山公司（Sierra Leone Company）
的夏普（Granville Sharp）、貨幣銀行學大師暨威伯福斯的表兄桑頓（Henry
Thornton）、人事管理專才格蘭特（Charles Grant）、外交長才議員艾略特（
Edward James Eliot）、致力教育的麥考利（Zachary Macaulay）以及擅長法律
的史蒂芬（James Stephen）等人。但由於克拉朋聯盟是後人所給的名稱，以致
於明確的成員略有出入。在維基百科的描述中，則還有Thomas Gisbourne、Hannah
More、Charles Simeon、William Smith、Lord Teignmouth、Henry Venn及John
Venn等人。
電影中則是由皮特聚集反奴人士，他們與實際上被定義的「克拉朋聯盟」組成份
子並不相同。其中出現的主要人物有激進份子卡森（即克拉克森）、曾為黑奴的
歐拉達‧伊奎諾（Olaudah Equiano）、反對黨大將福克斯（Lord Charles Fox）
以及後來加入的史蒂芬等人。其中桑頓的角色模糊（他是廢奴運動的發起人之一
）、卡森的形象與克拉克森相距甚遠，而伊奎諾與福克斯，跟克拉朋聯盟一點關
係也沒有。
說到卡森，他在劇中的激進性格恐怕讓許多人印象深刻。事實上他不是議員，因
此被包含在克拉朋聯盟是有些疑義的。他的滿腔熱情在一次次的提案受挫、以及
法國大革命愈演愈烈之際，主張也轉趨極端，不斷以「革命」的字眼自詡，好像
主張要跳過法制的途徑去訴諸公義。也因此當威伯福斯反對這種途徑時，卡森再
也受不了而與他拆夥，當時是1794年。
伊奎諾的確是自傳《非人歐拉達伊奎諾（或古斯塔夫斯華沙）生活的有趣故事》
（The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano, or Gustavus
Vassa the African）的作者，該書在1789年熱賣也是事實。不過沒有跡象顯示
他參與在威伯福斯的聯盟當中，唯一的聯繫是他與卡森確有互動。電影中描述伊
奎諾因法案遲遲未通過含恨而死，為此也埋下卡森走極端的伏筆；但一般相信他
的死大約是在1796年。除了這個小問題，電影倒是很細膩地交代他身份受到質疑
的狀況（西非人或美國南卡羅來納人），這在維基百科裡頭也有紀錄。
至於資深的福克斯議員長期以來作為皮特首相的勁敵，在他倆的政治合縱與連橫
過程中，廢奴法案只是其中一個角力點。《兄弟相愛撼山河》完全沒有提到福克
斯，他卻在電影中被塑造成為重要角色之一。事實上，當皮特在1806年初過世時
，繼任的福克斯也的確扮演著支持禁奴法案的重要推手，他與在上議院打拼的格
倫維爾（Lord William Grenville）聯手推銷禁奴法案。雖然很遺憾地在同年9
月不幸過世，但勝利的花朵很快地在1807年綻放。皮特與福克斯，從政治的權力
核心作了最大程度的支援，功不可沒。
時不我與的提案
根據文獻，威伯福斯在1787年提出「道德提升法案」受挫後，因為潰瘍性的結腸
炎（ulcerative colitis）而退隱至克拉朋養病，這也是「禁止販賣奴隸法案」
的起源。克拉朋聯盟約在此時成立，並展開了一連串蒐集證據資料的行動。1789
年5月10日（註一），威伯福斯首次站上議事台，為廢除奴隸發聲；到了1790年1
月，提案獲得委員會的同意，開始實質審查與聽證。然而1791年4月表決的結果
，卻是以88票對163票的懸殊比例落敗（註二）。1792年，時值法國大革命烈焰
囂張之際，威伯福斯仍執意提出「禁止販賣奴隸法案」，幾乎被有心人士冠上「
奴隸自由＝解放運動」、「改革＝革命」的帽子，就連擔任首相的皮特也反對威
伯福斯的魯莽行為。皮特在電影中堅持他絕對效忠英王，因此當英王不願見到具
有煽惑性的廢奴議題福上檯面時，也預告了再一次的失敗。書上的記載是，反對
派以「逐漸廢除販賣奴隸法案」削弱了廢奴的力道，最後並獲得230票比85票的
通過。只是議案一進到上議院，馬上就被否決。1793年威伯福斯再提「外國奴隸
法案」，禁止英國船隻運送黑奴到其他國家。這是最慘澹的一次表決，支持派最
後僅獲得18票。1796年，威伯福斯再提「外國奴隸法案」，雙方充分動員，然而
在最關鍵的一刻，竟有六位支持廢奴的議員沒來投票，跑去看歌劇。表決結果70
票比74票再度飲恨，威伯福斯大病一場。
電影中威伯福斯等人在蒐集資訊與匯聚民意之後，秀出許多書面證據以及39萬人
聯名簽署的連署書，並與塔爾頓（Lord Tarleton）議員大聲對嗆：「你們叫的
再大聲，也壓不過民眾的怒吼！」「民眾？」畫面嘎然而止，讓人以為people這
個字眼好像有什麼忌諱。接下來幾次表決，同樣透過回憶和夢境的畫面以片段剪
輯而成。當威伯福斯敞開心胸對芭芭拉‧史普納（Barbara Spooner）述說這一
段歷史時，時間已經進展到1797年，正好銜接在1796年威伯福斯大病一場以後。
扭轉低潮的女人
史普納的出場好像一個鬧劇，也為嚴肅的法案戰爭增添了繽紛色彩。電影裡桑頓
的名字改以亨利代替，用以區別他的太太瑪利安妮（Marianne Thornton）。亨
利在電影中的角色淪為作媒者與照護者，這與書上的記載有很大的出入。電影中
他與太太分別引介威伯福斯與史普納碰面，但在書中卻是由威伯福斯的好友巴賓
頓（Thomas Babington）來作媒。此外亨利在威伯福斯養病時擔任撫慰者的角色
，也和書中提到的陪伴者、也是威伯福斯的信仰導師米納爾（Isaac Milner）說
法不同。
威伯福斯與史普納的邂逅和互許終生，在電影裡既逗趣又美麗（書上的版本顯然
單調多了：他們透過通信交換感想，然後就閃電結婚）。他們第一次被桑頓夫婦
設計，彼此沒有留下好印象。但是在第二次卻「假戲真作」，兩個人漫步花園時
，嘗試找出彼此不同的價值觀，結果竟然沒有。同樣支持禁奴法案、同樣熱情參
與公益，如此高度契合讓這對佳偶在短時間內決定以身相許。1797年5月30日兩
人步入禮堂，《奇異恩典》的歌聲第二次響徹雲霄。值得一提的是，這時威伯福
斯38歲、史普納20歲。
電影中也特別以史普納與威伯福斯的長談，作為廢奴契機的轉捩點。看起來威伯
福斯是在一蹶不振之際，經由史普納的愛情滋潤，使他重新恢復了生氣。我們無
從考證結婚對威伯福斯的心靈產生了什麼質變，但從文獻中卻可以看到史普納要
求威伯福斯搬離克拉朋，為得是持續的作戰。這時候，克拉朋聯盟部分議員也紛
紛成家，他們不再聚集克拉朋，但仍然在議會中同心合力，這也使得後進加入聯
盟時不致有太大的阻力。從這點來看，史普納的智慧與家庭力量的確是威伯福斯
重要的精神支柱。
聲東擊西的策略
威伯福斯結婚以後，電影中時間一躍而進，來到法案露出曙光的1805年。不過在
這期間還發生了一些事件，包括1797年反對派提出狡猾的「奴隸改善法案」：立
法要求各殖民地改善奴隸生活、居住環境與教育福利，而非完全禁止蓄奴。此案
大敗克拉朋聯盟，但也開始產生反對者的分裂。由於法律強制規定殖民地保障奴
隸的權益，使得無法遵守的殖民地議員挾著廣大民怨加入威伯福斯陣營。這雖然
導致1804年「禁止奴隸販賣法案」在下議院通過，上議院的銅牆鐵壁卻仍然聳立
在前。
真正扭轉局勢的關鍵由熟黯國際海權法的律師（後來參選成為議員）史蒂芬所擬
定的計劃。長期以來禁奴法案直接牽涉許多議員和富豪的利益，加上18世紀末的
法國大革命事件攪和，使得法案頻頻遭到否決。在公共政策領域中，有所謂的「
垃圾桶決策途徑」（garbage-can decision approach），學者柯漢（Michael
Cohen）、馬屈（James March）與歐爾森（Johan Olsen）三人認為一項政策的
形成包含四個要素：問題、解決方案、參與者以及選擇的機會。政策形成的過程
是沒有規則可循的，就好像許多參與者把許多問題和答案全都丟在一個垃圾桶中
，任期隨機碰撞，直到時機來臨時，就會形成一項政策。後來的學者金頓（John
W. Kingdon）提出修正模式，並發明「政策窗」（policy window）一詞，藉以
比喻時機的到來，好似政策窗打開了，一項決策在此時就能夠被順利接受；但在
大部分時候，政策窗是關閉的。威伯福斯與克拉朋聯盟一直遇不上政策窗開啟的
時間，他們也沒有能力去開啟政策窗。
怎麼也沒料到，史蒂芬所提出的策略卻大大奏效。他主張「禁止懸掛中立國旗法
案」，是因為中立國旗正是奴隸船的庇護。當時英法正在交戰，航行於海上的船
隻唯有懸掛中立國旗者能免除搜索。此外，史蒂芬也著書《戰爭的假相》（The
War in Disguise）披露這些懸掛中立國旗的船隻也提供糧食、武器給法國的事
實。史蒂芬知道，一旦斷絕奴隸船的往來，奴隸販子就無機可趁，接下來要廢止
奴隸的阻力也就會大大減少。此外，為了降低反對派的戒心，史蒂芬建議威伯福
斯不要擔任該法案的提議者（換言之就是低調而行），並且事先知會皮特。電影
演得頗為傳神，當議會空空蕩蕩、名不見經傳的小議員提出該法案、威伯福斯看
似一副事不關己、議長也提不起勁的時候，反對派大將突然眼尖看見卡森進入旁
聽席，赫然驚覺這是反奴人士的計謀時，衝出議會趕緊「撩人來」的氣氛還真讓
觀眾緊張了一下！可是當他走進休息室，卻發現空無一人、只剩福克斯老神在在
地說「威伯福斯本來還為你預備了賭馬招待券」的時候，真是想拍手叫好！
理性選擇理論（rational choice theory）大家威廉‧瑞克（William H. Riker
）所發明的「操控遊說」（heresthetics）一詞恰可形容史蒂芬的策略。簡言之
，操控遊說是在建構一個可以贏的世界，它藉由一個新的議題綁架了原有僵持不
下的劣勢議題，迫使權力結構的改變與重整，為提案者找出新的勝利契機。當前
政治上不同黨派之爭，骨子裡也是一種操控遊說的藝術角力。從禁止懸掛中立國
旗到《戰爭的假相》，其中的核心最後都直指廢除奴隸制度有其正當性。以往革
命與禁奴法案送作堆，被視為不愛國；如今反而透過愛國主義，去訴諸奴隸制度
的邪惡。
改寫歷史的法案
法案露出曙光之際，此刻卻傳來皮特病危的消息。威伯福斯來到皮特床邊，怎麼
也料想不到自己孱弱的身子，竟然帶著他繼續為禁奴法案奮鬥；而昔日與他賽跑
得勝的健康青年，卻在此刻臨終。皮特說出令人動容卻也哀傷的一句話：「我好
羨慕你的信仰！」這信仰正是威伯福斯堅持到底的原因。「沒有任何藉口了，威
伯。結束它們吧！」之後，威伯福斯第三次拜訪牛頓。當時他垂垂老矣、雙眼不
清，正在撰寫回憶錄，並且成為有力的證據。同樣地，牛頓鼓勵威伯福斯盡他所
能地完成法案。承繼著一路上許多人的意志與遺願，威伯福斯要打最後一仗了。
威伯福斯首先聽從史蒂芬的建議，將法案送至最高法院的法規會，使「外國奴隸
法案」得以正式成案；接著推出格倫威爾與格雷（Charles Grey）進行上下議院
的攻防。雖然一度被財政藉口模糊了焦點，企圖以重稅取代廢奴，最後仍在格倫
威爾的道德勸說下，以41票對20票通過了法案，並在1807年2月23日在下議院以
283票對16票的懸殊比例通過法案，同年3月26日獲得皇室的同意（註三）。
歷經二十載，禁奴法案終於通過了！法律帶來絕對的力量，迫使奴隸制度從此在
英國斷絕。威伯福斯與克拉朋聯盟讓人看到，透過法律來禁止奴隸制度是可行的
，並且也是唯一的道路。雖然其中發生過大大小小的風浪，威伯福斯堅持到底的
精神是禁奴法案成功的原因，而堅定不移的信仰則成為他堅持到底的動力來源。
不單如此，我們尤其需要注意，這並不是個人英雄所能完成的志業，而是需要許
多志同道合的朋友、伙伴的支持與配合。克拉朋聯盟讓我們不單單將眼光專注於
威伯福斯一人身上，更是看到許多才幹在不同人身上發揮、彼此分工合作的美好
模範。我特別喜歡當法案通過的那一刻，反派克拉倫斯所說的一句話：「我欽佩
他有高貴的靈魂，卻甘願為低賤的種族奮鬥不懈。（台詞大意）」
電影在盛大的樂隊與蘇格蘭風笛演奏的《奇異恩典》樂聲中結束；但在現實中，
威伯福斯與克拉朋聯盟繼續推動國際禁奴法案運動。他們成立了「非洲協會」（
African Institution）、「廢奴之友」（Friends of Abolition），推動各國
簽署「廢除販賣奴隸條約」，促使「奴隸登記法案」與「奴隸解放法案」的通過
。1833年7月25日奴隸解放法案通過後三天（註四），威伯福斯息了地上的勞苦
，返回天家。
傳頌不已的經典
「我要你們記住這個味道……記住馬達加斯卡號……記住！上帝造人，生而平等
。」當威伯福斯從改裝的奴隸船上出現，面對一群受邀的議員與貴族時，他大聲
宣告他的信仰。這是他一生的志業，也是他一生最偉大的成就。雖然這個故事還
不多人曉得，但是《奇異恩典》的歌曲當日怎樣感動了威伯福斯，後來也怎樣感
動了無數聽眾，從宗教歌曲跨足流行歌曲，卻始終不改其內涵。作曲者牛頓面對
威伯福斯時說道：「我記憶力衰退，但我記得兩件事，即我是大罪人，基督是大
救主。（Although my memory's fading, I remember two things very clearly.
I'm a great sinner and Christ is a great Savior.）」這是何等強烈的信仰
宣告，也是何等深刻的人生體悟！一首《奇異恩典》、一個傳奇故事，皆因他們
的信仰而起。這樣的堅定信念震撼了我的心靈，迫使我想要仔細考察他們的故事
。他們不是口裡說說空泛的宗教術語，乃是以行動去證明他們的信仰意涵。威伯
福斯與克拉朋聯盟帶給我學業與職業的衝擊，讓我真切地思考人生可以彰顯什麼
價值，我又該在何種崗位上堅持我的信念。一個國家可以因為制度設計不良而垮
台，也可以藉由一群忠心愛國的政治家建立一套法制體系，充分保障與捍衛人權
。昔日這群基督徒議員以專業見證了他們的信仰；假若有一天當我有了權力，我
能不能堅持信仰，為國家社會造福？
奇異恩典，何等甜美，拯救無助之人如我；
Amazing grace! How sweet the sound,
that saved a wretch like me!
我曾迷失，如今尋回；我曾盲目，今得看見。（註五）
I once was lost, but now am found,
I was blind, but now I see.（註六）
往後，我相信這樣的故事可以隨著《奇異恩典》的詩歌被傳唱與歌頌，這群看似
默默無聞的國會議員，為了基本的人道理念奮鬥不懈。他們美麗而高貴的靈魂，
奉獻於這個世界，扭轉了人性污穢殘忍的一面，讓普世價值昇華。他們是有智慧
的一群，運用智慧與證據讓法律成為最低限度的保障；他們更是勇敢的一群，不
畏環境艱辛與惡勢力爭鬥；他們尤其是配得紀念的一群，用信仰的堅持作對的事
，足堪成為後世議員的榜樣。
參考資料：
1.張文亮（1997），《兄弟相愛撼山河》。台北：校園出版。
2.吳定（2000），《公共政策》。台北：華視文化。
3.陳敦源、吳秀光（2005），〈理性選擇、民主制度與「操控遊說」：威廉瑞克
新政治經濟學的回顧與評述〉。《政治科學論叢》第26期，頁1-34。
4.維基百科：http://wikipedia.org/
5.IMDB電影網站：http://us.imdb.com/title/tt0454776/
6.《奇異恩典》中文官方網站：http://www.lsmovie.com.tw/l2007/grace/index.aspx
7.《奇異恩典》官方網站：http://www.amazinggracemovie.com/
註一：《兄弟相愛撼山河》一書與維基百科的時間略有差異。以下統一採用《兄
弟相愛撼山河》的時間，另附上維基百科的時間以資對照。WIKI：5月12日。
註二：《兄弟相愛撼山河》一書裡，懸殊的比數似乎是1790年第一次表決的結果
；而1791年的表決則以88對85票作收。
註三：WIKI：3月25日。
註四：WIKI：7月26日法案通過，7月29日威伯福斯過世。
註五：比較普遍的翻譯版本如下：奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免，前我失
喪，今被尋回，瞎眼今得看見。
註六：《奇異恩典》原文共有六段歌詞，引述如後：
Amazing grace, how sweet the sound
That saved a wretch like me
I once was lost, but now I'm found
Was blind, but now I see
'Twas grace that taught my heart to fear
And grace that fear relieved
How precious did that grace appear
The hour I first believed
Through many dangers, toils, and snares
I have already come
'Tis grace has brought me safe thus far
And grace will lead me home
How sweet the name of Jesus sounds
in a believer's ear
It soothes his sorrows, heals his wounds
And drives away his fear
Must Jesus bear the cross alone
And all the world go free
No, there's a cross for everyone
And there's a cross for me.
When we've been here ten thousand years
Bright shining as the sun,
We've no less days to sing God's praise
than when we first begun