說起「最接近上帝的視角」，第一個讓我體驗到這檔事的，並不是《看見台
灣》這部電影，而是我小時候玩過的一款遊戲《上帝也抓狂》 (Populous) 。這
款遊戲把玩家放在一個俯視大地的視角，觀照著地上子民的生死起居。做為這批
子民的神，你的基本工作是為他們整地，凹下去的地方把它填平，凸起來的地方
把它挖掉，然後你的子民就有一片可以安身立命的平整土地，繁衍更多的子民。
這真的很簡單，滑鼠輕輕一點，地貌或隆起或凹陷，造山填海不過指掌間的事。
在電影裡胼手胝足，努力打拼的台灣人，辛苦幾十年人定勝天的成果，我滑鼠善
神手指點個幾下就搞定了。
在遊戲世界的另一端，也有個跟你擁有相同能力的神，跟一批信奉祂的子民
，同樣在努力地整地安居、繁衍昌盛。當兩股勢力發展到彼此相遇時，自然要為
了爭奪生存的空間拼個你死我活。你這個神為了庇護子民，到人家家園裡放個地
震搞得地貌全非，隨手一撒滿是坑人沼澤，甚至召喚洪水淹沒低地聚落，都成了
家常便飯。在電影裡胼手胝足，努力打拼的台灣人，辛苦幾十年毀壞大地的成果
，我滑鼠惡神同樣手指點個幾下就搞定了。
這個遊戲我玩沒多久就卡關了，因為實在是玩不過惡神——惡神整地比你有
效率，放天災比你狠，甚至養出來蹂躪敵人家園的神授戰士都比你的兇。我不知
道你有沒有從這裡面看到什麼隱喻，不過這遊戲倒是從小就悄悄地教會我一件過
了很久很久以後，我才在《老子道德經》裡面看到的事：你想要用上帝的視角來
看這個世界，「天地不仁，以萬物為芻狗」的修養先準備好，不然你其實沒有資
格，從高高在上的角度看世間。
天下皆知美之為美......
好吧，不提上帝。全空拍的《看見台灣》以飛鳥的視角，照見台灣無可言喻
之美（ Beyond Beauty ，也是本片的英文片名），應該是比較實在的說法，
不過那份鳥瞰天工開物之美的奇異感受，我同樣不是第一次體會——十幾年前有
一部既不叫好也不叫座的擬真動畫巨片《太空戰士：夢境實錄》 (Final
Fantasy: The Spirits Within) ，最後一幕就是從一隻孤鷹上方，拍攝覆上一
層銀雪，尖石嶙峋的荒蕪河谷，然後鏡頭再緩緩帶向風捲殘雲的旭日遠景。那是
一部你很難推薦別人去看的尷尬電影，不過它最後那個鏡頭拍得實在是美，美得
近乎性感。那是我第一次意識到，跟天地造化之美相較之下，人類自以為是的美
簡直是個屁。
已經知道飛鳥視角帶來的是什麼樣超乎人類一般生活經驗的感受，有沒有影
響到《看見台灣》帶給我的衝擊？我的理性不斷對著大銀幕上的美景運作分析
——這個視角取得好，這個幾何圖形很有震撼性，這個鏡頭運動營造出什麼靜態
畫面帶不出來的感覺——但我的感性卻只想找個地方，雙腿一軟跪了下來。鄉民
動不動就叫娘子快跟牛魔王出來看上帝，我總覺得真鄉民膝下有黃金，誰都有神
快拜哪來那麼多神；然而眼見落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，你不跪著贊嘆
這天地之化育，又怎麼能夠與天地參合？
你參合天地參合得愈純粹，你就愈能敏銳地察覺到：電影裡的畫面愈是人工
斧鑿之處，就愈是不美。彩繪的巨大煙囪，險峭山頭的歐風民宿，甚至是宛如梅
杜莎的髮絲般，蜿蜒盤向海堤的地下水汲水管......注意噢，我用的詞是「不美
」而不是「醜陋」，因為「醜陋」是一種價值判斷，你先判定了那個東西不好，
然後才會說它醜陋，其實它的本質只是「不美」。你要先知道什麼樣的事物叫做
美，那個「不美」才會經過比較呈現出來；之後要不要把那樣的「不美」稱為「
醜陋」，那是你的價值判斷。
那大概就是為什麼我會覺得，《看見台灣》這部電影裡不時冒出來的旁白與
字幕，有些時候相當干擾你浸淫其中——所以我現在是應該要把握不知道什麼時
候要換鏡頭的當下，把這震撼人心的珍貴影像牢牢刻印在腦海中，還是分神去思
索吳念真那略帶沙啞的草根味口音，試圖灌輸給你的是非對錯？我對於吳導那相
當具有渲染力的語調平時沒什麼意見，但是他那過度深切的旁白口吻，確實經常
擾得我不知如何是好——不聽他痛陳時弊好像有點失禮，但你一分神聽他說，銀
幕上鉅細靡遺的諸多細節，往往就有看沒有到，入眼不入心了。
電影放到後面，我甚至覺得何國杰時而澎湃激昂，時而悠然低迴的配樂，好
像也在隱隱約約地暗示我應該這樣想，應該那樣想，可是我想要自己想。雖說「
大音希聲，大象無形」，不過既然這部電影叫做《看見台灣》，而不是《聽見台
灣》甚至《想見台灣》，我希望這部電影在非常具形具象，把台灣山川林野的美
與不美一體呈現的同時，旁邊讓你不時閃神出定的「聲音」，愈少愈好。這麼說
吧，如果這部紀錄片真的是上帝阿拉佛陀還是老天爺，把祂們眼中的台灣現世光
景放給你看，你覺得祂會在一直在你旁邊吱吱喳喳地數落人們的種種不是，還殷
殷盼望著你點頭稱是嗎？
天下皆知善之為善......
我認為《看見台灣》有很多應該要為道日損，損之又損以至於無為的蛇足元
素，不過那一點也不妨礙我對於參與這部電影製作的人們的敬意。一個沒有發自
內心責任感的人，是不會放棄唾手可得的終身俸，當田賣祖押上一生家當，去拍
個沒有人覺得要緊的紀錄片；一個沒有捲袖使氣俠義精神的人，是不會明擺著跟
你說「我只有兩種價格，一種很貴，一種不用錢」，然後讓你盡情利用他那個即
使拿很多錢來，都不一定買得到的人面；一個沒有人生理念的人，是不會接下在
他原本已經應接不暇的專業領域裡，壓根不會考慮的陌生工作，還主動做出降價
贊助這種破壞自己身價大忌的事。酸民當然大可以說這都是他們自個兒的事，反
正責任感、俠義魂跟人生理念，本來就跟酸民的價值觀八竿子打不着邊；不過這
些事我都嘗試過，我太清楚這些說來動聽的好事有多麼難辦，想來帥氣的好人有
多麼難做，因此無論他們最後做出的成果如何，我對於他們因為關心這片土地，
參與這部電影的心意，只有抱持一份沒有保留的敬意。
然而雖然我的理性很清楚地告訴我，《看見台灣》的論述從手法到內容，有
很多有待公議之處，而我的感性則為台灣山明水秀的自然之美，以及一片熱忱的
人文溫度，感動得熱淚盈眶，不過我的知性終究還是超越了表面上看似矛盾的理
性與感性，把《看見台灣》的癥結點挑了出來：無論你多麼殷切地想要了解關於
這片土地的種種真相，都不應該由別人來告訴你。你若想知道自己該怎麼樣善盡
一份地球公民的責任，你要自己去尋找答案；你若懶得自己下功夫去探求，只想
在一部電影的感動裡尋找教科書式的標準答案，那麼人家告訴你了也沒用。你會
感慨我們為什麼要用怪手把山頭挖得滿目瘡痍，用廢水把河川染得五顏六色，用
水泥把海岸封得灰撲閉塞，對「那些」唯利是圖的台灣人咬牙切齒，然後半點也
沒有改變地繼續過著你原本的生活形態，因為你以為你在這部電影裡看到或聽到
的「真相」，其實只是一個「思想」，而當你開始思想的時候，它就不再是真相
了。
那麼我們到底該怎麼在《看見台灣》裡看見真相？我是這樣做的，下次有機
會你不妨也試試看：戴上罩耳式耳機，或是把音量關掉，把上帝啊飛鳥啊空拍攝
影機啊這些玩意全都忘掉，只要讓自己的視覺跟銀幕上的世界，漸漸地銜接起來
就行了。然後你去看這個世界，你會發現這個世界本身就像一張畫，它是一張很
有呼吸感的畫；不管你喜不喜歡這張畫，你都要看下去，你就會看到一些美的東
西，也會看到一些不美的東西，還會看到一些突如其來的東西。你繼續看下去，
就會慢慢感受到你的心跳，非常規律地帶動著你的脈搏跟血液循環；然後你再看
下去，你就會在陽光下、在風中、在水上，同樣感受到一股心跳，帶動著你的脈
搏跟血液循環——那就是真相，其他都是假的。而如果你看懂了這個世界的真相
，發現你可以在陽光裡、在風裡、在水裡，得到你所需要的一切甚至更好，你就
再也不會去做那些既不美也不善，但我們總是不知不覺去做的可怕事情。
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有圖真的不一定有真相： http://bekanis.blogspot.tw/2014/01/2013.html