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台灣最兇狠的黑幫竟然是......韓國人？不過，「XXX是韓國人」這有很奇怪嗎？（茶）
看完Lucy了，非常直截了當、快節奏的一部電影。簡單的說一下心得。
核心的概念是下面這段台詞：
「如果環境不夠有利、資源不夠豐沛，個體會選擇保命，也就是自給自足、自掃門前雪的
模式。反過來說，如果環境有利，他們會選擇去繁衍下一代，就是一種當他們死去的時候
，可以傳承核心的訊息與知識給下一代的模式，下一代再傳給下一代，以至無窮。」
這個概念貫穿了全片，簡單說，電影的前半段是保命模式、後半段則是繁衍模式。
阿Ken這個角色可以稍微提一下，目睹殺人、虜人的飯店櫃台，選擇配合不吭聲、悶聲大
發財，這是弱小者的保命模式。而各種形式的黑幫，再強大、再兇狠，說穿了也只是保命
模式。在這個有限資源的爭奪戰中，無論是獵人還是獵物，都是同一種生命模式。
啟動保命模式的關鍵是什麼？
答案是「無知」。
發生什麼事？箱子裡裝的是什麼？剛認識的男友是怎樣的人？這些亞洲人在說什麼？他們
要帶我去哪裡？他們在我身體塞了什麼？我會不會死？這種奇妙的感覺是什麼？我接下來
會怎樣？這些無知所造成的恐懼，是我們身為人，被保命至上（也就是自利）的念頭所宰
制的關鍵。
為了對抗無知，人做了什麼？人發明了復仇、發明了警察、也發明了宗教。
「警察」在這部電影中的定位非常令人費解，也是被很多觀眾罵翻的地方，但桶彤還蠻喜
歡這樣的安排。因為，如果問題的根源是出在無知，而警察的存在又對於脫離無知沒有任
何實質的幫助，那的確就如Lucy在片中所講的，警察的存在，幫不上什麼重要的大忙，只
具有提醒的意義：提醒被資源爭奪的執念沖昏頭的人們，我們還有僅存的人性。
另一個令人費解、被人罵翻的段落，是Lucy在台灣找黑幫復仇的那一段。Lucy單槍匹馬闖
進黑幫總部，開外掛刷完小怪後，抽出雙刀廢了老大的一雙手，然後和老大講了一堆老大
聽不懂、觀眾也聽不懂的大道理後揚長而去。咦？她沒有幹掉老大？對，她沒有。而且最
後跑到法國去，他還特地找了警察對付找上門來的老大，好讓自己騰出時間來把技能升到
MAX。啊既然你覺得老大會是阻礙，是不會在台灣就把他料理掉吼？
讓我們平心想想：沒有了黑幫，警察還會是人民褓姆嗎？沒有了曹操，孫權不會就此坐大
嗎？華容道義釋曹操，是恩主公的私人義氣，還是諸葛軍師為弱小的劉備規劃的偉大戰略
？讓各式包括政府在內的權力彼此分裂、彼此對抗，知識份子就得以在夾縫中求得生機、
傳播知識，這根本就是西方啟蒙運動、進入現代以來在政治體制上最核心的戰略思想（分
裂的人民對上團結的權力，台灣哭哭）。
沒有黑幫，拿槍對著知識之母Lucy的，就會是警察。
影片最後，警察和黑幫就在大學這個知識的最高殿堂火拼了起來。槍林彈雨中出現了一座
雕像，後來被雙方砲火轟了個稀巴爛，雕像上面寫著「Robert de Sorbon」，這位老兄就
是赫赫有名的索邦學院（即後來的巴黎大學）的創辦人，是位神學家。宗教對於永生（
immortality）的盼望，正可說是保命（immortality）模式最高的展現。而神學家（保命
模式）的雕像在警察（絕對善）與黑幫（絕對惡）的對抗下被轟爛，正可對比Lucy（繁衍
模式）在警察（相對善）與黑幫（相對惡）的互相牽制下，有驚無險地成功完成傳遞知識
給下一代的任務。
脫離保命模式的關鍵，是知識。但什麼是知識？
電影中一開始提出「Having」與「Being」的觀念，電影的中文翻譯把「Being」翻成「存
在」，於是那句對白變成了「我們人類比較關心擁有（having）而不是存在（being）」
。桶彤則認為，這裡的「Being」，指的應該是類似becoming的意思，也就是「成為」、
「變成」的意思，因此同樣的一句話，就成了「我們人類比較關心自己有沒有，而沒那麼
關心自己是不是」。這麼解讀，舉海豚自行演化出聲納系統當例子就順理成章了。
電影中大腦開發10趴到100趴的趣味設定，其實要說明的事實反而是相反的，如果100趴意
味著與宇宙的合而為一，那10趴所代表的，就是90趴的脫離。
真正的knowledge，不是在於「掌握什麼知識」，而是在於怎麼掏空自己剩下的90趴，把
自己放在時間無垠的洪流中，洞見自己在宇宙、在生命的演化中所一時佔據的傳承地位
.......（以下省略萬字）。
本片最後，當有人問Lucy在哪的時候，Lucy用手機秀出了「我無所不在（I'm
everywhere）」，這個結尾桶彤也不喜歡，要是我拍，我就會安排摩根老先生說出：
「我們都是露西」。