這部被我戲稱為賽德克巴萊第三部的紀錄片,
就這樣在戲院裡默默的上映了,
因為是默默的上映,
所以得到個關注也就相對的少,
上映的戲院少,場次少,進場觀看的觀眾也少,
今天看的場次是星期六晚上熱門時段,
整個廳裡只有5個人,我一度以為我要一個人包場了!!
閒話扯完,切入正題,以下可能有雷,請慎入!!
記得電影裡的莫那魯道是那麼說的
"如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲!"
而看完這三部曲後(其實在看完前兩部就有這感覺)
我心裡一直有句話
"自以為文明的不文明摧殘了被以為不文明的文明"
這在今天看的餘生,作者表達的非常清楚,
日本,中華民國,有誰真正尊重原住民的文化了,
還不就是為了自己的利益,各取所需,
原住民獵人頭是榮耀祖靈,卻被日本人逼著到南洋打仗,
原住民的信仰不被自以為文明的日本尊重,甚至被消滅,
於是他們在無法過彩虹橋之後,進祖靈之地後,信了基督教,
而前幾年風災,他們的信仰又再度不被尊重,
即使台灣"光復",中華民國政府對於原住民,還是把持著文化的傲慢,
莫那魯道被政府地用著非原住民習慣的儀式下葬,
國語運動之下,新一代的原住民再也不懂自己的母語,
影片中,有兩個人到當初一郎二郎自殺之地,跟他們問候,
老的族人介紹說"現在已經不是日治了,是國民政府了,
時光變了,年輕的一輩不懂得講母語了"
這句話多麼的無奈,多麼的感傷啊,他們的文化還是一步步的被消滅著啊!!
電影中透過馬紅莫那的後代的陳述,來表達被趕出祖靈之地的感傷及不願,
也透過這一些片段,來告訴觀眾,"霧社事件"對他們是有多沉重,
沉重到族人無法忘記,卻也不願提起,
所以劇裡關於霧社事件的陳述,總是少了點深入,
總是讓我覺得欲言又止,
馬紅莫那常唱的那首歌,如果仔細聽其歌詞,那真的是會悲傷的讓人流淚,
全家都在霧社事件中戰死,剩他一個人,
女兒還是領養的,丈夫是後來又找的,
親人都已經過彩虹橋到祖靈的獵場了,
剩她孤獨一人,擔心害怕的活著
這部片是個表面上平凡,但是細節裡卻訴說著許多故事的地方,
族人世居之地在被趕到清流部落那麼久之後,
也不得不接受,那已經是其他族的獵場了,
(其實看到這一幕,我心裡想的是那個日本官員小孩說的話
"甚麼你的我的,還不都是我們日本的")
甚至想入山,還得找其他族的人帶路,不然自己不知道路,
這對於賽德克族人,是多麼的諷刺,
自己的獵場,自己還不知道路?
而同樣的劇情,也在另一組尋找祖靈神石的父子三人中,
在他們找到祖靈神石後,
那個父親跟祖靈報告時說了
"我昨天迷路了,但我還是努力的找到了"
說著說著他哭了,
也許他是在想著,在自己的獵場,到祖靈神石的路上竟然會迷路,
但他們已經離開這塊地很久了,也已經不熟悉這個獵場了,
我文筆不好,沒辦法寫出動人而讓人想進場看這部電影的文章,
但這部電影除了票房以外,恐怕最大的貢獻是記載了這些耆老的記憶,
是記錄了對霧社事件還有印象的人的現身說法,
可惜的是,電影裡沒道澤族的說法,但是有德魯固族的說法,
德魯固族當嚮導,陪賽德克族郭老師上山,
講的那句話就表明了,德魯固接受這曾經是賽德克的獵場,
但現在是德魯固的,
雖然如此,但他們不會否定在這個獵場的賽德克祖靈們
如果要說這部電影的主題是餘生,
我倒覺得"和解吧"比較貼切,
最後一幕,尋找神石的父親說了一段話
他說"我們也是從道澤來的,這是賽德克,道澤,德魯固的祖靈"
"孩子們啊,你們要記得,這片獵場不是日本人的,不是漢人的,
也不是外省人的"
"你們要記得這片獵場是我們的,不要分道澤,德魯固,只是外面的人太強大了"
聽到這段話,我一整個被touch到,
原來"自以為文明的不文明摧殘了被以為不文明的文明"
一直沒有停過啊!!