文字/朱宥勳（作家、《秘密讀者》編輯委員）
描述石垣島台灣移民家族故事的紀錄片《海的彼端》，已上映。
因為日治時期的墾殖招募以及台灣戰後政治情勢混亂的影響，不少台灣人移居到日本沖繩縣境內的石垣島上，並且
在當地發展了鳳梨等產業。《海的彼端》主要就透過島上的玉木家族為軸心，討論台灣人
移居當地的歷史，以及之後開枝散葉的故事。
http://imgur.com/ZCGZKJN
故土想法世代差異
片名《海的彼端》非常值得玩味，「彼端」意謂著一個作為參照的「此地」，既像是從台
灣人的觀點，去看石垣島那邊的台灣人故事；也像是從玉木家族的觀點，來看台灣這邊的
親友、甚至是日本本島的親友。
如果看過紀錄片《灣生回家》的觀眾，此刻再看《海》片，勢必會有許多聯想。兩部片子
某些橋段非常類似，比如都有「回到曾經住過的家鄉台灣，探訪幼時的親朋故舊」場景。
如果對照兩片手法，會發現《灣》片比較著意在捕捉戲劇性強、情緒濃烈的細節（如尋找
戶籍、發現友人故去的哭泣）；但《海》片敘事相對舒緩，更近於一種冷靜的散文風格。
後者顯然展示了另一種非常寫實的可能性——人們移居他鄉，經過幾代之後，「故土之情
」固然還在，但不同世代、不同位置的人們，本來就不會對所謂「故土」有一樣的想法。
因此，《海》片選擇玉木家族第三代的玉木慎吾作為敘事觀點，是一件有趣的事。從片中
的表現和片外的訪談來看，玉木慎吾對自己的台灣身分，就處在一種「有感，但也沒什麼
執著」的中間狀態裡。他所提到的台灣記憶（比如味道、食物）固然會讓台灣人感到親切
，但我們也可以很清楚知道，那多少也是有點浮面的。
能夠捕捉到這種介於親切與浮面之間的曖昧狀態，是《海的彼端》最不容易的地方：它要
談的，不是煽情的「即使離開台灣，他們還是對此難以忘懷」；而毋寧是更寫實的，關於
身分、族裔、血緣與記憶，隨著生活的流轉漸漸刷淡的自然現象。因此玉木家族還能持續
維繫往來的兩個樞紐高齡88歲的阿嬤、以及「Apple青果店」，似乎都在倒數計時了。
不強加台灣人想望
人們多少會念舊，想把這些東西留下來。但人們也總是不會太念舊，因為生活一直是在往
前走的。
處理這樣的題材而能疏淡，不去強加台灣人自己的想望於其上，這是不容易的。而在這些
細密的家族脈絡裡，敏銳的觀眾或許還可注意另外一層族裔背景。像玉木家族這樣移居八
重山的台灣人，其實帶有雙重的異質性：在沖繩長大的期間，他們是「台灣人」；在東京
打拼時，他們是「沖繩人」。考慮到沖繩與日本的「統獨議題」以及美軍基地抗爭等歷史
背景，玉木家族不同世代的選擇很值得玩味。《海的彼端》未說太多，但卻留下了足夠的
暗示，讓我們看到議題的複雜性。
也因此，玉木慎吾在東京演唱會上吶喊「我是來自台灣的慎吾」，也就不只是一個令人激
動的片段；他為何可以，或為何願意，或為何想要，在這個脈絡下喊出「台灣」？導演並
未明言，為我們留下很多思索空間。
文章來源：http://goo.gl/l6i2v3
http://imgur.com/Lpn5Ypl
【海的彼端】
電影預告｜https://www.facebook.com/tamakifamily/
粉絲專頁｜https://www.youtube.com/watch?v=rBfQtKA_IAQ