不能認同將《健忘村》以「寓言」的角度視之，
不管是關於獨立的寓言，或是反烏托邦的寓言。
因本片的「村民」太過扁平，單一，且失去每個個人應有的形象。
我以為這是《健忘村》最大的敗筆
(目前聽到這部電影唯一的好評即是因為它寓言了什麼)
人們的日常生活何其瑣碎，
在接受政治階層洗腦下，會反抗，會稱臣，逐漸轉化並過度之，
但《健忘村》過度簡化村民的群體角色──
該洗腦便被洗腦，該忘記就能忘記，
那作為被一則寓言隱喻的角色，他們的個體性又在哪呢？
幾任忘憂神器的主權移轉，
整部電影便是集中在統治階層的描述──
關於他們如何愚民而後如何取得掌握權，
只單方向隱喻了「統治者→民眾」的這個面向，
劇本設計上就已經略而不寫「民眾→統治者」這另一個反向，
電影本身早已忽視人民的主動性，
那這則寓言也儘是一廂情願的寓言，
而非從現實出發然後寓言了什麼真實的處境與困境。
※ 引述《markwu123 (單身旅記與日光傾城)》之銘言：
: 這是我看完電影之後心中第一個印象
: 1984、動物農莊、美麗新世界。這些都是西方非常經典的反烏托邦文本
: 雖然不像1984裡面的老大哥看著你一樣。但是片中的忘憂其實就是一個
: 思想控制與洗腦的工具。
: 忘憂、忘憂。怎能可以忘憂，因為憂鬱與快樂、難過與喜悅其實都是人類
: 情緒、記憶，甚至是思考的一部份。在電影裡那個何以解憂的東西不再是
: 阿瞞口中的杜度。而是一個神奇的黃銅道具。沒人知道來源。也沒人知道
: 誰做的。黃銅道具套著腦袋。輕輕一轉和一窺就能看到記憶在那（這個套
: 著腦袋不免讓人想到陳導十加十中那個概念性十足，但是劇情有些不完整
: 的海馬洗頭，或許這個是一脈相承）。然後選擇消除他。
: 看似一切美好。但是其實就是一個恐怖的工具。因為誰可以決定你的記憶
: 被消除呢？誰又可以有權力去決定一個人的甚至一個村落的共同記憶。
: 這樣子的道具就構成了這一部國片中少見的反烏托邦電影。
: 反烏托邦文本也常常會去探討權力階級的壓迫，像是動物農莊。一但推翻了
: 上位者。受壓迫者卻也成為了第二個壓迫者。電影中的秋蓉最後打造的桃花
: 源（烏托邦）。看似一切光明，但是我看完之後。反而更加恐懼了。
: 秋蓉雖然口中說著他解放了田貴所做的事情。但是我們都看的出他其實和田
: 貴做的一模一樣。甚至更加聰明（因為大家不會因為洗臉而把自己的名字洗掉了）
: 而舒淇不愧是舒淇。他把秋蓉的愛恨貪嗔表現的如醉如夢，你可以從他最後
: 的表情和眼神看的出一切。劇中的最後。只有那個忘却幼年陰影的神拳小江南
: 得到救贖，但也好在他選擇離開。
: 還有一點其實版上都沒有提到就是舒淇最後打造成的桃花源村落其實是為了大夫
: 口中所說的火車來了（一帶一路？）但是這個消息只有孤證，沒有人知道是否是
: 真實的。而不管是王村長與秋蓉。他們都因為這個願景而打造村落。但是最後呢？
: 陳導這一次是不失他的風格。總是會塞下一些完全無哩頭的內容，比方說會
: b-box的盜匪。一邊呆萌地學著騎單車，一邊冷血地殺著那一切他看不過去的人
: 有的人會很喜歡這樣子的陳導。有的人怎會覺得WTF。我其實也是又愛又恨，
: 因為這樣的手法真的是踩在鋼索上的。
: 不管如何。至少我覺得這一次比總舖師讓我滿意。而這樣子反烏托邦電影的嘗試
: 在國片實在也是值得令人激賞。
: 對了。馬念先他演誰？xd
: 另外對比之前的那一些親聞。我其實在想陳導這一次真的蠻敢的。
: 當然如果要用受壓迫的階級人民站起來了。並且將反動派打倒、然後建立了一個
: 屬於無產階級的桃花源。並且一帶一路（咳）錯了，鐵路來了之後。桃花源將會
: 邁向均富社會。來說服岸當局………。我覺得他們應該沒這麼笨吧xd
: 另外片頭還是有萬達集團喔XD

可是現實便是如此 大部分的民眾就跟裡面的村民沒兩樣

同意一樓

人民覺醒打到獨裁專政反而很容易變成無產階級革命的樣板戲，健忘村的特殊之處在於秋蓉的崛起之路，得了寶器之後完全複製上一個獨裁者對待人民的手法，這種事情在世界各地重複上演。若要拿出文青姿態來討論的話，我也可以跟你說這正就是Jamerson的政治無意識一書中的主要見解

完全複製上一個獨裁者對待人民的手法，這才是現實XD

哪有什麼文青姿態啊XD 別亂戴帽子我只是說，如果要從一部"政治寓言"而褒之或貶之就「寓言」來看，本來還沒有到寓言的層次

寓言是蠻常見的藝術表達形式 其實沒啥層次高低之分呀