這幾天看完〈大佛普拉斯〉，超級喜歡。沒想到一上批踢踢，居然很多人
說看不懂，滿讓人驚訝的，但又好像在意料中，畢竟髒話對中產階級來說
，真的太髒了~~
〈大佛普拉斯〉是一個結構完整、主題明確的故事，兩位草根小人物撞見權
勢者的骯髒勾當，一個被消波塊、被自殺，剩下的無奈繼續生活，除了出殯
時莫名生悶氣，最好絕口不提。
核心隱喻也很鮮明，佛祖法像莊嚴，其實裡面裝了一具肇因於勒索跟桃色
糾紛的酒家女屍體。小鎮裡的留洋藝術家、民意代表，都牽扯在這樁兇殺
中。這正是台灣的地方日常：菁英滿口仁義道德，骨子裡自私貪婪。Buddha
其實是Puta，賤人就是矯情。
劇本跟表演都很老練。戴立忍的禿頭超級驚悚，我這樣的大叔觀眾，當下忍
不住摸摸稀疏的頭頂，阿彌陀佛，還剩一點。不過最讓人驚喜的，我覺得還
是這部電影鋪陳「土味」的用心。
這部片有很多升斗小民的生活方式，要稍微在底層活過、稍微與庶民來往過
，才讀得出來(難怪那些說不好看的心得，用詞遣字都特別布爾喬亞)。
例如，警察為何請肚財吃便當?跟台灣警察打過交道就知道，很有可能馬路上
的小小衝突，肚財根本沒犯法，帶回派出所就是嚇嚇你，執法過當又怎樣？難
道你要在臉書上找人來包圍中正一分局？便當帶回去，以後安分點，算是制度
外的和解金。那位在驗收工程時百般刁難的慈濟師姐也是，她未必覺得佛像真
的出問題，只是這件承包案老娘還沒撈油水，找碴只是暗示對方該孝敬的不要
少。
※特別聲明，出於個人偏見，一時打了個慈濟，深感抱歉。許多版友提醒，顯
然此片影射的應是某中國高僧在台弘法團體，特此修正~~
在菜脯那破敗的家中，掛著一張蔣開穴還是蔣經國玉照。鄉下窮人真的對於結
構性壓迫和歷史傷痕一無所知，反正老總統差不多都是肉身菩薩，擺在家中辟
邪都好(甚至菜脯可能有外省血統)。底層是很「去政治」的，所以菜脯的個性
很「本分」，一直小心翼翼不要挑戰主奴界線，他好幾次阻攔肚財偷看行車紀
錄器。
兩位主角的相處更傳神。兩人聽著行車紀錄器錄下的活春宮，口水滴下來，越
貼越近。但是肚財突然惱怒起來，幹，靠那麼近要死喔，潛台詞就是恁爸我又
不是那個！台灣工人階級的陽剛氣質有時候會這樣，熱炒攤上灌酒抽菸罵髒話
氣氛親如兄弟，但男性無意識肢體接觸簡直跟雷劈一樣。
這部片有非常多「底層經驗」，如果你是啟文那個階級，幹跨國貿易、搞高尚
藝術，還真的無法理解(當然，不理解是一回事，雇用這些便宜勞動力又是一回
事)。反正，你不可能走進漏水的貨櫃屋當夜間警衛，當然也就搞不懂，為何窮
到三餐不濟撿過期便當來吃的傢伙，還要花大錢去夾這麼多娃娃。
之前報導者有篇報導，就觸及了勞動階層勤跑夾娃娃店的現象，有些工人會把
辛苦賺來的錢在這類娛樂裡花光。畢竟，人在江湖，存錢幹嘛？很多勞動者不
像中產階級，他們是不能夠去想明天的....
https://www.twreporter.org/i/high-risk-youth-life-is-a-struggle
最後，這部電影的視角我也覺得滿有意思的。
雖然旁白常常打破第四面牆對觀眾直接說話，不過，電影鏡頭並不全知，觀眾會
知道，很多事情導演也不知道。老闆啟文怎麼會發現殺人祕密被偷窺？肚財好友
，流浪漢釋迦的神祕身世？廢棄工寮裡的陌生人為何要自殺？換句話說，電影沒
有提供關於「困頓生命」的任何真正解答。
這點也是跟一般寫實主義電影比較不一樣，像台灣新浪潮的電影，觀眾可以跟著
導演一起看的「很深」。這其實有點假掰。
相反，這個講台灣國語的旁白，比較像是有幽默感的人類學家。當掌鏡者和底層
工人廝混到一定程度，確實可以讓肚財暫時中斷原本的生活，然後看著鏡頭說出
「夾娃娃很療癒啊」。不過，他們之間又沒有親近到，能真正互相理解。肚財的
「家」，還有那個擺滿布娃娃跟美女照片、異常整潔的「飛碟」，甚至對好友菜
脯也不肯開放。這部電影故意留下一些，能被看得見，但外人無法穿透的部分。
我覺得輕重拿捏得非常適當。
誠心覺得大佛是一部非常難得的好電影，超級台，看超爽，但又很惆悵。
大力推薦給還沒看的人~~