※ 引述《erJune (Ej)》之銘言：
: 不好意思，我講直接點請見諒
: 先說你引述的部分
: 你說的很多，關鍵就是第一句
: 不然你後面講的那些也是多講的
: 但宗教神明命運這些
: 就是這樣，是種信仰，不是科學，當然你也可以走向實證
: 但你要實證，不管證明其存在或者不存在
: 就要證實你的方法是站的住腳的，有說服力的，不然就是用一種虛妄否定另一種虛妄而已
: 你講那麼多古籍神算，又說袁了凡講假的
: 那你又如何證明你引述的是正確的？別的古人是錯誤的？你可以懷疑沒錯，但也無法有什
: 麼確切證據可以推翻，這是邏輯的問題，也是一個研究的態度
: 假設某大師說命運是如何，但每位算命大德的觀點並不相同，至少我知道有些是贊成改命
: 的觀點，光是佛道教裡面這些觀念就不盡相同，通靈人也說法不同，我覺得這些就聽聽就
: 好，聽久了你會有體會
: 講行善積德的壞處，那也可以講講你呼吸的壞處是什麼？造成地球氧氣減少，二氧化碳增
: 加，講這個實在沒有意義，那不行善積德的壞處呢？你自己也說祿盡而亡了。有些人說不
: 能用投資的心態去做行善，那可否問問用這種心態行善的壞處是什麼？您可否答的出來，
: 這個問題達摩祖師已經回答過梁武帝了，有福德沒功德，福德還是有，功德卻沒有，這是
: 佛教觀點，沒有的原因是功德難修，但你知道這樣的一句話，已經把別人修福德的動機障
: 礙掉了，沒有福德，你在現世過的很困難，很痛苦，你多半人都難以往修功德的方向前進
: ，除非你是聖人一般的願意過苦行的日子，甘之如飴且心無怨懟，一般人行嗎？在佛教來
: 說，障礙人修福修功德的罪過，是有的。
: 另外補充一般人常會舉一些明明行善卻過的不好，或沒好下場，或壞人卻過的很爽的例子
: 。我相信了凡四訓你沒全部看過，因為了凡有一段專門在講這件事情，講什麼是陰德，什
: 麼是陽善，而且有些時候，因果的運作是很複雜，佛教講三世因果，就是不只是你這一世
: 的事情，我曾經查過一個新竹警察的事情，因為那警察布施了許多，行善許多，受過表揚
: ，上過媒體，怎麼還是那樣？後來有個小新聞說他喝醉酒駕車鬧事。人有很多面，不是只
: 是單純看到的那樣，或者媒體或者什麼政府單位刻意操作出來的，何況還要看三世。
一、
我歡迎大家來懷疑我所說的言論。
但是，這並不代表「我就要提出令你信服的證據」，信不信由你。
請問你要如何證明「袁了凡講的是正確的？我講的是錯誤的？」
如果你用檢視我的力道，同樣來看待「袁了凡」所說的話，那我認為你才是持平之論。
二、
我之所以講「袁了凡」的例子，是因為沒有其他資料可以證明「他所說的是真的」。
講不好聽，袁了凡的自說自唱，符合人性的期待，所以懷疑的人少，相信的人多。
三、
你講到研究的態度，我就大略說說吧。
從2003年底，我就開始研究命理至今，投入不少資金。
學過「八字、易經、風水、六壬、面相、擇日、奇門遁甲」。
我之所以敢講上一篇的論述，可不是「一時興起，空口說白話」。
請問你又花多少「心力、時間、金錢」在研究命運上？
四、
拜託，你要吐嘈我，怎麼不花點心力去查證呢？
郝金陽，死於1999年。
夏仲奇，同樣死於1999年。
這兩位神算死沒超過20年，這就能列入「古籍神算」啊？
我要先說明一點，並不是大師說什麼，我們就要相信什麼。
我會看是否有足夠的證據（八字案例），
再加上，看有沒有利用「改運」這令人反感的作法。
我再提供一位命理前輩所說的話。
梁湘潤（1930-2013）：
遇到來賓問你「有什麼辦法可以解…」
凡我門生，宜應一律婉拒，切切不可涉及「解運」之一途。
唯一可以告知來賓的言詞，就是「修心可以補運，修德是萬福之源」。
出自《星相書簡法卷》（地冊）102頁
梁湘潤是台灣近代命理界代表人物，此人說的話，多少有可信度，是吧？！
五、
我講了麥可傑克森的例子，之後，還有提到小明的例子。
如果你看不懂，我也沒辦法，另請高明。
六、
我提倡的是「10元便當阿嬤」的例子。
這種「損己利人」的作法，在命運上，才是真正有所助益的作法。
至於做不做得到，那就看個人造化了，呵呵。
七、
請不要跟我講什麼三世因果。
很多人連這一世的命運都看不透，講三世就太遙遠了。