※ 引述《fck302 (天上有神龍)》之銘言：
: 說穿了，宗教本來就是創作再創作，楞嚴經不過是眾多宗教二創的例子之一 。
: 就算是修行模式和僧團體制較接近原始佛教的南傳佛教，也不過是當時眾多部派的一支，
: 只是剛好在上千年天災人禍政治權鬥中倖存下來而已。
: 難道南傳佛教就沒有二次創作嗎?南傳菩薩道中流傳佛陀帶着上萬個阿羅漢回鄉（最好多
: 時沿路的城鎮有足夠糧食化緣給他們啦），然後表演飛上天空全身噴水又噴火的神通來攝
就算幾天糧食不夠吃不飽也不會死。
: 服眾人，這一樣是二次創作。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1588.htm
相應部52相應12經/各種神通經(阿那律相應/大篇/弟子記說)(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/SN/SN1589.htm
相應部52相應13經/天耳經(阿那律相應/大篇/弟子記說)(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/SN/SN1590.htm
相應部52相應14經/他心經(阿那律相應/大篇/弟子記說)(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/SN/SN1598.htm
相應部52相應22經/前世住處經(阿那律相應/大篇/弟子記說)(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/SN/SN1599.htm
相應部52相應23經/天眼經(阿那律相應/大篇/弟子記說)(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/MN/MN006.htm
中部6經/希望經(根本法門品[1])(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/AN/AN0525.htm
增支部3集102經/塵垢洗滌者經(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/AN/AN1172.htm
增支部6集41經/木堆經(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/AN/AN1629.htm
增支部10集97經/應該被奉獻經(莊春江譯)
巴利經藏提到怎麼修神通的經典很多，
不管神通的理論對不對這是佛教原本就有的教義。
: 當然你們南傳信徒有些人會很不爽大乘信徒吃你們眼中的聖者的豆腐，但站在我這局外人
: 來看，佛陀當初使用了印度教的本土信仰，把一堆包括創世神在內的神靈變成天人，又把
: 因陀羅變成佛教護法神，不也是在吃其他信仰的豆腐嘛，幹的事情根本差不多而已(當然
: 印度教內部也是互相吃豆腐，暫且不提)。
: 不要和我說甚麼佛陀神通所見來說服我，
: 麻煩回去翻翻葛拉瑪經看佛陀怎麼說。
: 不否認，佛陀流傳下來止息煩惱的修行法門確實有效，為眾多學習者帶來利益，但有效和
: 他所描述的世界觀和心識的相關理論是否真理是兩回事。
: 明明存在唯一可證的滅苦之法，卻執着地試圖和大家爭辯無法求證的"真理"，不覺得很笨
: 嗎?
佛教的智慧分三種，聞慧、思慧和修慧，
要了解吸毒有害只需要聞慧、思慧就能了解不需要自己親自去吸毒實驗不需要修慧。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
雜阿含經（三八〇）
世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦
。」
真正的佛經說有苦集滅道，
心經卻說無苦集滅道。
如果是反佛教的外道例如基督徒說無苦集滅道那很正常，
基督徒本來就認為佛講的佛法不對。
真正的佛不可能說無苦集滅道否定佛自己說過的佛法，
這個只需要聞慧和思慧就能知道心經是打著佛教招牌反佛教的假佛經不需要用到修慧。
又一貫道說佛是無極老母的徒弟，
只需要聞慧和思慧就能知道那是胡說八道並不是古代發生的事就無法查證。
→ chen5566: 阿含經也很承認辟支佛喔 04/13 11:30
→ chen5566: 而且佛祖也說也要尊重，佈施所得的功德不下佛。04/13 11:31
http://agama.buddhason.org/AN/AN1473.htm
增支部9集20經/偉拉麼經(莊春江譯)
你應該把增支部9集20經看清楚
布施辟支佛功德 < 布施佛功德 < 布施僧團功德 < 持戒功德 < 慈心功德 < 四念處功德
→ fck302: 首先葛拉瑪經就是佛陀教導理性思惟的經典，正好用來婊那04/14 18:03
→ fck302: 些盲信的人，其次內觀襌定已經有大量科學研究指出它對人04/14 18:03
→ fck302: 類意識的改變，這和教義真假無關。要酸人先自已做好功課好04/14 18:03
→ fck302: 嗎。04/14 18:03
→ fck302: 我說內觀襌定能減少煩惱，和適量運動有益健康，是有科學04/14 18:07
→ fck302: 證據，但教義真理卻沒缺乏實證手段。 04/14 18:07
就佛教教義來說，其實神通是有實證手段。
修四念處可以培養更強的五根、五力、七覺支，
以此為基礎可以修四禪八定和五神通。
也就是說如果你修四念處加上其他佛教修行方法一直不斷增強自己的五根，
把自己的五根增加到最大值你卻發現你沒六神通，
這就表示佛教教義不對。
不過就其它禪修者的經驗來說不需要把五根修到最大值，
禪修者就會知道
1.輪迴存在(這不表示禪修者有宿命通)
2.除了人和畜生之外存在其它一般人看不到的眾生
3.雖然自己不一定會五神通不過禪修者知道有五神通存在
例如孫倫古恭比丘的禪修者與內觀有記載
同樣地，禪修者也可以修習地遍、水遍、火遍等業處（禪定所緣）。認真修習地
遍的利益之一，就是能夠獲得神通。他可以在水面上行走而如履平面。如果他經由
修習水遍而獲得神通，那麼他便能招來雨水，或者讓水從身體湧出。如果經修習火
遍而獲得神通，他便能生起煙火。但是，在今天這個時代，要證得這種神通並不容
易。孫倫禪師曾說過，如今已非逢其時了。現代的人可以經由以上四遍處的修法，
獲得禪定。但是，要獲得神通已經幾乎不可能了。比如說，有人修習地遍，當他熟
悉觀想地的形相之後，到一個池塘邊，靠近池邊而坐，開始觀想地遍。然後，看著
池塘的水，盡力地將它轉成地面，以便能在上面行走。他會發現，他最多只能將水
觀想成泥漿。這樣，如果他想在上面行走，根本無法支撐他雙腳的力量。也許，其
它國家的禪修者能夠做得更好。但是，我相信，一般而論，在今天這個時代，想要
獲得修習這些遍處的全部利益，是非常困難的。
也就是說孫倫禪師可能自己沒五神通不過他知道有五神通存在。
http://www.charity.idv.tw/r/r.htm
比較近代還有記載泰國比丘阿姜曼有神通
所以就佛教的教義來說，
修四念處逐漸增加智慧消除煩惱的過程中就會順便了解那些教理，
這在佛教的教義不是無法實證。
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部僧團在西元1954年
時推舉2500位長老舉行第六次結集，由馬哈希長老負責提問相當於第一次經典結集時的大
迦葉，明昆長老負責答題相當於第一次經典結集時的優婆離和阿難，這說明了馬哈希長老
和明昆長老是20世紀最有代表性的上座部長老。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
在這個網頁點選帝釋所問經講記77頁可以看上座部長老馬哈希對假佛法大乘的評論。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
為了拆穿大乘假菩薩道的錯誤，
明昆長老特別把上座部巴利三藏和注釋中的菩薩成佛之道整理成南傳菩薩道，
有興趣了解真正菩薩道的人可以參考。